梁文道:昨天我们说到，我们人看东西总是有看的方法，我们不止是用物理上、身体上、生理上的这个肉眼去看那么简单，后面有很多文化的假设，有很多权利的作用。那么但是问题是很多欲望的表达或者是权利的表达，透过视觉表达出来这些东西，常常会被遮盖。

    怎么被遮盖呢？就是被一些很高级的、很审美的、很唯美的语言去遮盖，那么我觉得我这两天在介绍的这个《观看之道》。约翰·伯格想要做到的，就是怎么样去揭穿这些遮盖了我们观看方法里面的权利作用的这些虚假的，审美的，这种泛滥的语言的表象。

    比如说这里面最明显的一点，也就是关于女人的问题，我们先来讨论一下这么一件事，他里面就提到，他说一般而言女人身为女性，命中注定在分配给她的有限空间内，身不由己的要领受男性的照料。女性以其机敏灵巧，生活在这样的有限空间之中和监护底下，结果培养了她们的社会气质，那是什么社会气质呢？就是把自己给一分为二。

约翰·伯格的《观看之道》

    作为换取这分气质的代价，女人必须不断的注视自己，几乎无时不与自己的个人形象连在一起，当她穿过房间或悲哭之际，也为了忘怀自己行走或者痛哭的姿态，从孩提时代开始，她就被教导和劝解，应该不时的审查自己。

    而男性呢？也是先观察女性，才决定如何对待她们，结果女性在男性面前的形象决定了她所受的待遇。为了多少控制这个过程，女性必须生来具有这种控制能力，并使它深入内心，女性本身观察者的部分对待被观察者的部分，以向别人表明别人可以如何对待她。