对“粉丝”的普遍误用不仅表明，人们对这个流行词的原初含义和汉语借用的途径缺乏思索和追问，而且也表明，汉语名词在表达中常常缺乏明晰性，不能像西语那样，把名词的单、复数形式严格区分开来。在许多外文著作，甚至经典名作的书名的翻译中也存在着这样的问题，值得重视。

    比如，美国人类学家露丝·本尼迪特克的名作Patterns of Culture被王炜等译为《文化模式》（社会科学文献出版社，2009）。在汉语中，如果有人使用“模式”这个概念，别人并不能确定，他是在单数还是复数意义上用这个词。当然，在通常情况下，人们会从单数形式上去理解。然而在英语中，单、复数的区分是十分严格的：Pattern是单数，Patterns是复数。既然书名中用的是Patterns，即名词的复数形式，这本书的书名就应该译为《文化诸模式》或《文化的不同模式》。事实上，在这部著作中，露丝·本尼迪特克对三种不同的文化模式进行了分析和比较，而此书的主旨也正在于强调不同文化模式之间存在着的差异性，但《文化模式》这个译名却自觉或不自觉地掩蔽了作者试图表达的这一主旨。

    再如，法国哲学家雅克·德里达的名作Specters of Marx被何一译为《马克思的幽灵》（中国人民大学出版社，1999）。在汉语中，如果有人使用“幽灵”这个概念，别人也很难确定它是单数还是复数。而在通常情况下，人们也会从单数形式上去理解。但事实上，德里达之所以用Specters这一名词的复数形式，正是为了强调马克思思想遗产的多样性和后人理解上的差异性。如果译为《马克思的幽灵》，其代价就是牺牲了德里达试图通过这本书表达的根本思想。因而当佘碧平把德里达的另外一本书Positions译为《多重立场》（三联书店，2004），就表明深刻地领悟了德里达所要表达的意思，Positions这一复数形式通过“多重”这个汉语形容词被准确无误地传达了。

    综上所述，在西语，尤其是英语越来越多地融入汉语的过程中，无论是借用这些语词进行言说，还是对外文著作和论文进行翻译，都应该努力弄明白这些语词的原初来源和基本含义，弄清楚名词的单、复数形式在含义上的差异，弄明白汉语借用它们的途径和方式。否则，难免会出现这样的窘境：人们对某些语词使用得越多，越表明自己对它们的无知，而无知并不会带来荣耀。 

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