陈来：在古代，中国人有自己的一套价值体系和伦理生活法则。近代以来，我们很多人，特别是知识分子，热烈地拥抱西方，批判自己的传统，在新文化运动中就曾提出伦理革命。但把过时的旧东西弃置容易，怎么把新的东西立起来？我想这是五四一代人没能完成的，所以后来又只好慢慢走回来。到“文革”时期，又是伦理的革命，把传统的东西再次全部革掉。到现在就变成我们社会伦理生活法则的缺失——没有权威，没有经典，没有方向，没有指引，道德滑坡等现象就都出现了。

　　所以，我们的道德和伦理一定要重建。怎么对待父母、朋友、师长、陌生人、领导，以及别人对你的侵犯等等问题，在大的革命论述里找不到一个基本规训，给人以日常的有力支持。大多数人比较容易接受本土文化资源，所以如果中国传统文化能参与到我们的道德伦理重建中，会是非常自然的。

　　中国青年报：东方文明和西方思维方式，很不一样。中华文明贡献于世界的最具代表性的东西，在您看来是什么，可以一言以蔽之吗？

　　陈来：一战时，梁启超去欧洲，一个外国人说：“你来干吗？”梁说是去学习，可对方说：“你还来学习什么？我们还等着你们来救我们呢！”西方人总是说得比较夸张，但他的心情也可能是真的，反映了当时西方人的一种反思——他们觉得自己的文明出了问题。这种反思我觉得是珍贵的，虽然结论不一定是正确的。

　　整个近代化、现代化过程，应该说西方文明领先我们一步，对现代化发展的贡献也是比较多的，但它确实也有些问题，比如目前的国际金融危机暴露的问题，需要不同文明之间的互相补充。一两句话不能救世，也未见得说得清楚，当然某些话可能有其独特的价值。中国青年报：比如哪一句呢？

　　陈来：譬如“和而不同”。这对解决“文明冲突”问题有一定帮助。“和而不同”追求不同东西的融合，不是一个战胜另一个，而是要多样性统一，这是适应时代要求和当今世界发展状况和趋势的。从某种意义上讲，“和而不同”追求的是不同文明的一种和平共处关系，不管对中国、对西方世界，或者对阿拉伯世界等不同文明，应该都比较适合。

我们现在的哲学教育应该越来越中国化

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