史》、关于《红楼梦》的研究与考证、以及新文学运动等方面的开创性贡献，是无法否认的。蔡先生与胡先生的一个共同特点是：学生真正的良师益友。他们平时温文尔雅，平易近人，让人相处，如沐春风；在学生遇到危难时，他们极力援助与保护。如今有的教师平时对学生不闻不问，课堂上来去匆匆。这样的老师也有列入评选名单者，难道不令人惊奇么？
蔡先生和胡先生，都是在学术、文化的不同领域开辟新方向，开创一代新风的人物，同时他们又是“但开风气不为师”的。他们从来不以师辈自居，更不会想到要评选名师和争当名师的。再说那位人称“汤菩萨”的汤用彤先生，他在大学从事教学和领导工作近40年。他兼通中国哲学、西方哲学和印度哲学。在西南联大期间，他先后开出别人没有开过的课程，达十门之多。他于1938年出版的名著《汉魏两晋南北朝佛教史》，不仅填补了中国哲学史和佛教史研究的重大空白，而且成为权威性著作，后人难于超越。1943年，此书在学术界被评为哲学类中唯一的一等奖。文科方面获此殊荣的另两本著作是：陈寅恪先生的《唐代政治史述论稿》、刘节先生的《中国古代宗族移植史论》。三人都是儒林巨擘、学界大师。这项奖励是当时学术界的最高荣誉，是不少人求之难得的理想目标。这是汤先生长期潜心研究、勇于创新治学的结果，他本可以获得心安理得的欣慰。然而，这位一贯温良敦厚、不愿争辩的儒雅学者，闻此消息，却大为震怒，他愤愤不平地说：“我的书还要别人来评奖吗？！”这是一般人难于理解的态度。这里包含着汤先生对原创精神、学术品格的高度自信。在他看来，苦心探索，写此著作，是对学术和真理的追求，是不需要什么名利来干扰的，由别人来评奖，反而有损于学术的本义了。汤先生的这种严格、独特的学术品质，是值得我们认真对照和反思的。
名师怎样出现？一是要坚决继承和弘扬“兼容并包，思想自由”的基本传统，允许和鼓励不同学派、观点的独立研究与自由争鸣，尽力为学术繁荣、人才成长提供一种良性的学术环境，铺垫一条康庄大道；二是要培养和激励教师尽职于教学岗位的敬业精神，严谨治学、独立研究的学术品格，把精力和心血倾注在教学与研究上，倾注在学生的身上。有关部门和领导方面，能否多一些精神品位的提升和良性环境的开创，少一些行政手段的使用和外在“业绩”的追求？
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林杏子
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