在国人长期以来的正统理念中，耿直不阿、不肯苟同的“狷介”性格，一般都是受到排斥的。主流群体的人格理念，一直是“中庸”为主为最佳，即做事要不偏不倚，循规蹈矩；对人要温柔敦厚，无过无不及；一言一行皆要发乎情止乎礼，不能走极端……由是，逐渐发展拒斥一切的棱角和个性。

要说，这确实是一种很实用的人生哲学。凡能将“中庸”之术运用巧妙的人，一般都能左右逢源；如果一个社会或一个群体的成员都很“中庸”，表面上多半会很“和谐”。但实际上，过于强调“中庸”，拒斥个性，令人羞于表露真性情，不敢坚持一己之见，往往却会培养出社会成员广泛的“臣妾人格”，即对一切都唯唯诺诺，媚俗毫无自己的原则；甚至还有等而下之的“乡愿”，即以外表的谨慎谦虚“见取于君子”，而又以实际上的同流合污而“无忤于小人”，最终成为毁坏道德、混淆真理的“德之贼”。

在以人为本、崇尚民主自由的当代社会，崇尚思考、坚持个性的“狷介”之风，显然应该得到鼓励提倡。一个容易理解的逻辑是：当每个人都勇于表达见解，社会将更有活力；当每个人都敢于提出批评，社会将更趋公平；每个人都坦荡率真比之每个人都暗自算计的社会，离和谐更近一些。

遗憾的是，当下“臣妾人格”仍然流传甚广，而“狷介”不仅相对稀缺，还依旧被很多人视为异端——易中天“毒舌门”越敞越大，便是明证。在这种普遍的价值理念之下，某些公共人物遇事只讲个人的“风度”和“形象”，却有意隐藏棱角、回避问题甚至不惜昧掉良知，致使其对公共责任的实现大打了折扣。众所周知，在当下的某些公共舆论领域，“专家”几乎成了骂人的话，究其因，就在于一些作为公共人物的专家经常睁眼说胡话，激起了公愤。而他们之所以如此，很多是由于“臣妾人格”使其丧失了独立的学术精神。

便以当下的一则极度热闻河南农民工“开胸验肺”为例：笔者不敢相信，郑州职防所的所有专家专业水平都那么差，看不出其确实是尘肺；也不相信其所有人都被收买了才不肯痛快讲出真相。如果该职防所有一名专家是有“狷介”之风的，那位农民工的病情真相，还会这么周折吗？