入寂　苏轼《请净慈法涌禅师入都疏》：“京师禅学之盛，发于本、秀二公，本既还山，秀复入寂。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二十章：“三藏寝疾，有遗文严正勖示因果，以之付弟子智休。正月十一日午时入寂。”

示寂　“示寂”指菩萨或高僧死亡。“寂”为寂灭，“示寂”意谓其寂灭只是一种示现，并不是真灭。《古尊宿语录·衢州子湖山第一代神力禅师语录》：“（子湖和尚）唐僖宗广明中示寂。”

大寂　唐代王维《工部尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“以某年月日，奄归大寂于长兴里之私第。”

真寂　“真寂”也是涅槃之意。佛教有多种派系和学说，对于教化众生达到涅槃境界的方法、途径和教说也不同。在相互指责之中，认为某些教说为“伪涅槃”，而本教说则为“真涅槃”也即“真寂”。后来，“真寂”就指僧尼死亡。苏轼《东坡志林·记真君鉴》：“居士以忧患之余，稽首洗心，归命真寂。”“稽首”即跪拜礼。“洗心”指洗涤邪恶的心灵，如洗心革面。

归寂　《莲社高贤传·道敬法师》：“从远公出家，……远公归寂，乃入若耶山。”明代王世贞《宛委余编》八：“宋开宝中，八十老僧道价为丛林所重，临当归寂，从容示偈。”

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