智慧的享受有五个不同的层次宋体>:

　　第一个层次是博闻强记性的智慧。某些人可以做到博闻强记，可以把很多的具体知识记在脑子里。而对大部分人来说，他们的智力只开发了很微小的一部分，就像一台电脑，它的硬盘可能有20G，但是你也许只用了其中不到1/20。而用得好的人，就会变得非常地博闻强记，知识非常丰富。比如说钱钟书:有一次在一个国际讨论会上，谈到意大利的一位古代诗人，钱钟书一开口就把那位诗人的许多作品背诵了出来；还有他上大学时，一次在图书馆和他的同学说，这个书架上的书我都会背，他的同学就随手抽出一本书，随口说“第245页的第4行”，钱钟书立刻就背诵出来了。

　　更早一点的辜鸿铭，那更是博闻强记，欧洲的一切主要语言他都会。他岁数大，胡适是后辈，第一次见胡适时，他问胡适在做什么，胡适说在北大教书。辜鸿铭就说大家是同事。又问胡适教什么，胡适回答说是教西洋哲学史。辜鸿铭就改用拉丁语和他说话，胡适说：“对不起，我不会拉丁语。”辜鸿铭就说：“你不懂拉丁语，怎么敢教西洋哲学史！”辜鸿铭在伦敦坐地铁时，拿着《泰晤士报》，倒着看。旁边的几个英国年轻人就嘲笑他，说他是猪尾巴，因为他留着一条辫子。辜鸿铭就用他标准的牛津音告诉他们说：“你们的英文太简单，正着看对我的智力是一个侮辱，倒着看还行。”这种博闻强记性的智慧很了不起，他的知识就比别人积累得多。

　　第二个层次是融会贯通，特别是触类旁通的智慧。“通”也是中国古代的话，庄子也写文讲过这个“通”。通是指你懂得自然科学的道理，也能用它来解决人文科学的一些问题；你懂了西方世界的许多事情，你也可以通过它来更好地理解东方世界发生的事情；能够融会

　　贯通于古今、中外、东西、文理之间，而且要触类旁通，因为有些道理有某些一致性。

　　这种融会贯通和触类旁通的智慧，有时候会牵强附会，但即使是牵强附会，也能让自己高兴得不得了。就好像本来在这个房间里头，我没有开这个门，门是锁着的，但是我从墙缝里看到了那边，就是这样一种快乐的感觉。我有一个朋友不知是否受苏曼殊的影响，他说他发现英语有很多地方都和山东话接近，比如“I”就是“俺”，“Ithink”就是“俺寻思”。这话把它说成幽默段子也可以，但是让我很佩服，我说这小子的脑子是怎么长的？从小道上，从山东话走到了英语里来，这很不简单。

　　第三个层次是了悟和选择的智慧，就是我们所说的悟性。和人

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