说一样的话，有的时候很费劲，怎么说都不明白，而有的人就是一点即透，而且能做出一个正确的选择。西洋人谈论政治家的时候很喜欢提到政治家的直觉。比如说有几个方案，哪个方案能做，哪个方案不能做，如果让学者研究起来，研究十年也不见得研究得清楚，各有各的好处，各有各的害处，各有各的道理，各有各的风险。但政治家往往会有一种直觉，三个方案一听就知道了，只能采取这个方案。但是他道理不一定说得清楚，所以之后再弄个研究室，一帮子人，一帮子秀才，一帮子幕僚再帮助研究，最后找出25个理由来。其实没有这25个理由，真正的政治家也早明确了他的决定。这种了悟和选择也是一种智慧。
第四个层次，是一种多向思维和重组的智慧。所谓多向思维就是既有正面的考虑，也有逆向的思维。对每一个对象、每一个事物，如果大家都从正面说，我们就可以从反面说，但当然也不限于从反面说。老庄的很多东西就是故意地从反面说，名家也是这样的，都喜欢这种逆向思维。
像老子所说：“世人皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。”人们都知道美是美的，美丽是美丽的，美好的东西是美好的，那么这个事可就糟了；人们都知道善是好的，这个事可就不好了，不善了。这个话他说得非常简单，一般都认为他就是一个相对主义，有了善就有不善，有了不善就有善，有了美就有了丑，没有美也就没有丑。钱钟书曾经特别提到，实际上，美人还是美，丑人还是丑，不能说有了丑了，所以美也不能称之为美了。我接触这一段话的时候很早，才二十几岁，那时正做青年团的工作（那时还不叫共青团，而是新民主主义青年团），我立刻就理解了，虽然我的这个解释不一定是正解。
第五个层次是最高级智慧的享受，就是创造，就是创新，就是创意。通过思维，提出了与众不同的、前所未有的、新的论点，或者写出了与众不同的、前所未有的、带有开创性的作品。这种所谓创造的享受，可以说是人类智慧里最大的享受。创造的享受包括了个性的享受，包括纠错，包括与众不同的立论等等。
还有道德理想主义的享受。人的思想当中必然会有道德理想主义，会有一种对于最高级的世界、最高级的人生、最高级的人格的享受，全世界都如此。中国早在几千年以前，在《礼记·礼运篇》里，就提出了对大同世界的理想:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……”这种说法对人的感染力非常强。我为什么从少年时代就接受了社会主义、共产主义的宣传？就愿意阅读这类书籍？说起来，我上初中时就已经开始偷着读《社会发展史》、《论联合政府》等书和文章了，这和我从小对大同世界的理想是分不开的。
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林杏子
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