二、建文帝下落不明。朱棣的侄子建文帝有没有死于宫中那场大火，这是中国历史“四大谜案”之一。直到今天，还不断的有人站出来说自己是建文帝的后裔——比较靠谱的有“让”氏、“让銮”氏一说，“让銮”，让出金銮宝座，这很好理解。关于建文帝的争论很多，这里不做细述，试想，我们今天都如此在意的一个话题，朱棣怎么会不为此纠结呢？前皇帝，朱元璋认可的皇帝，他的侄子，下落不明，他却要光明正大的取而代之了，建文帝一派的势力会答应么？封建达忠教育下的臣子会答应么？人民会怎么看待他？

有了上述两点，我们再来回顾一下与张三丰密不可分的“道教”在唐宋元明这四朝的待遇问题。唐朝皇上姓李，与道教创始人老子同姓，李氏王朝充分利用这一点，互惠互利，道教在唐朝得到了长足的发展。接下来的宋朝，真宗皇帝也学习前朝，说他的远祖赵玄朗得到玉皇之命而授天书于赵宋，又是一次互惠互利，道教成了国教。

元朝时代，成吉思汗还是蛮看重道教的，他亲自接见了当时道教的领军人物丘处机，对他很是尊敬，还根据丘处机的建议做了很多利国利民的指示，一时间，道教又一次大红大紫，道士们甚至开始霸占佛教徒的寺院，这一历史事件在名著《西游记》中都有所影射。

但好景不长，元朝的第三个皇帝元宪宗蒙哥汗即位后，已深得权贵支持的佛教开始了有官方背景的反击战，由于道教本身有一些元朝统治者所忌讳的观点，如全真教徒们大肆宣扬的《老子化胡经》，什么是胡？当时来说，统治者们就是胡！所以道教的根本地位开始被动摇。公元1258年，元世祖忽必烈出面，组织了各有五百余名精英教徒参加的道、佛两教大辩论，全真教徒惨败，忽必烈为了让他们输的心服口服，又给了他们一次机会，要他们表演自己宣称的刀枪不入、水火不侵的绝活，全真教一败涂地。公元1281年，元世祖忽必烈下令焚毁道教经典，参加这次辩论会的全真教领袖人物，被押往寺院，剃发为僧，五百多处道观，被勒令交给佛教徒居住，这一著名的历史事件，又成为了《西游记》的创作背景。

到了张三丰所处

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