中国传统建筑装饰艺术系列有三个方面的特点：一是全面，可说是全进程、全方位扫描。例如：四川、福建、广东、山西等各朝各代的正脊、垂脊、戗头、翘角、博脊、围脊、宝顶等，各有几类、几种形式交代得清清楚楚，尤其是“瓦将军”、“风师爷”一类脊饰，如今已是很少听闻的历史遗迹了。特点之二是文献资料翻阅和实际观察的仔细，比如《屋顶装饰艺术》作者刘淑婷查阅唐人张怀谨撰写的《书断》从而得知，王羲之的墨宝，竟藏在润州江宁县瓦官寺屋脊鸱吻之内；又比如《悬鱼装饰艺术》中有这样一段：“潘阳故宫西便门悬鱼、浙江省泰顺民居悬鱼是一双蝙蝠头朝下，嘴里叼着一只垂鱼的花篮；云南西双版纳佛寺上的悬鱼，有的是圆形、三角形等组成的长条花饰，有的在花饰里还嵌有小镜子，在阳光下闪闪发光……”可谓细致入微。三是图文并茂，不仅配图摄影很专业，各种各样的手绘线描图更是作者的绝活儿。

　　在中国装饰文化中，最美的莫过于花，须知我们头顶的屋瓦也会开花——“瓦楞花”。诗人邹汉民这样写道：“每当梅雨季节，我仍会对着镶嵌在天空里的一片瓦楞发愣——墨色的瓦楞上不时会看到颤巍巍的小植物——这就是瓦楞花，纤细得须凝神方能看清楚，孱弱的仿佛是诗人呼出的最后一口精气……这情景……那也是何等有味。”

　　中国建筑装饰的外表是美的，但它最动人之处还在于它的内涵，其中的寓意、渊源、文化功能及至哲学意境都蕴藏着无尽的美。

　　甲骨文专家陈梦家在《殷墟卜辞综述》中说：“自然者，‘天’也，‘国者’建筑也。”在中国古文化中，建筑是小宇宙，代表人与天地参。中国文化把屋脊称为“极”，而且是比两端更为重要的中极，是“皇极”，个由在于此。古人把各种狰狞的兽面饰于屋顶，把各种珍禽瑞兽、寓意吉祥的动植物纹样刻在门窗上，是对天的回应。这是中国人的宇宙精神，是天人合一的具体表现，表明人类把自己的生命融进宇宙的流程，展开有限的生命去契合宇宙，实现自然的互动。

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