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中国史上真有丐帮遍布全国分许多门派(4) |
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时间：2009-8-23 11:26:45 来源：不详
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对乞丐们来说相对于平日里的清淡遇着红白喜事就算他们的节日。尤其白事儿，过去有财势的大户都要差人去“竿头”那请些帮众，招揽抬棺、打幡儿等活计。
西藏至今还保留着“乞丐节”，藏语“萨嘎达瓦”节，节日在藏历四月十五(汉历六月)。是日除去例行法事，施舍丐者是一大主题。在转经路上绵延多少里，一簇簇背着褡裢的乞丐，面露笑意，前头，施主们提着钱袋子，亦面含微笑，从头里一个铜子儿一个铜子儿施舍下去，直到囊中清绝溜溜。场面动人以极。可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的。
电影《武状元苏乞儿》片末皇上与苏灿的一段对话很耐人寻味。
(皇上)你丐帮弟子几千万，你一天不解散，教朕怎么安心？
(苏灿)丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的...如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呐。
唐代元结著《丐论》，自称:“游长安与丐者为友。”由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。
丐帮在过去可以说是遍布全国，并且有很多的门派。各自都有自己的信奉与传说，各有各的门路，各有各的地盘。而在诸多们派当中，最为著名的是:范、李、伍、高、索，五大门派。
一、范家门
范家门在丐帮当中地位最高，相传是春秋时范丹留下的。据帮内人传说，想当初孔子带领弟子周游列国，绝粮于陈蔡几乎饿死，幸遇范丹施舍得以救命。孔子感激涕零，写了四句话送与范丹——“范丹老祖借米面，来日孔子理当还；贴对联处请稍候，家家户户不怠慢。”
二、李家门
李家门是宋朝仁宗皇帝生母李后留下的，当初李后受狸猫换太子之苦沉冤二十载，身居寒窑，幸得张、李两个花子靠乞讨养活着她，后来包公陈州放粮，李后才得以伸冤。为了感谢两个花子的救命之恩，李后封他二人为花子官。这一门的人都有标记，就是肩上都扛一个布褡子，这是当初李后用来装盛皇帝所赐“黄龙丝帕”用的，尺寸是三尺三寸三。“奉旨乞讨”的说法就是从这一派里流传出来的。
三、伍家门
相传春秋时期，伍子胥为报家仇闯过昭关，来到吴都苏州时已是身无分文，只好在街上吹箫行乞。幸遇吴国公子姬光，才得以救助。这一门的人都供伍子胥为祖师爷，其特点是靠演奏乐器行乞。是真正的“叫花子”
四、高家门
高家门据传是后唐时期高文举留下的，想当初高文举进京赶考身无分文，靠手打竹筒沿街乞讨而求取功名，从此这一门人全都手拿响器，靠唱喜歌行乞。
五、索家门
索家门原为范家门的一个支派，当初朱元璋身位游方和尚，云游四方，因饥寒交迫病倒在土地庙，幸得一索姓乞丐救助，用乞讨来的杂烩熬成汤食(珍珠翡翠白玉汤)救了他一命。后来朱元璋当了皇帝，赐给索姓乞丐一对牛胯骨，上镶十三个铜铃铛并挂黄布穗，可在十三省随便讨要。从此索姓乞丐名声大振，并自立门户为索家门。
索家门是丐帮里文化程度最高的门派。这一派里不少乞丐平是都尽量穿的得体，以卖艺而不是单纯的沿街乞讨为生。近代许多江湖武侠小说中的丐帮弟子形象多是从这一派中演化出来的。很多早期的曲艺演员也是这一派的成员，如响相声的开山鼻祖“穷不怕”。某已故著名京剧演员也曾是索家门的一员，不过该大员成名后刻意回避这一情况，我今天也就不便报其姓名了。
另外还有奉朱元璋为祖师爷的“朱家门”、受康熙皇帝赏赐马鞭子的“康家门”。除了以上这些大的门派以外，还有一些形形色色的小支派，如:“吓活人”、“三节杆”、“拿笊篱”、“告地状”、“拍叶子”、“叫化击砖”、“开光子”、“自残儿”、“丧梆子”、“观音党”、“拆白党”、“放鹰子”、“靠死扇”等等，可谓是种类繁多不一而足。
这些小支派往往可以从名字上听出各自的特色。如“吓活人”又叫“粽子鬼儿”“活鬼”，指戴上特制的面具在夜半三更吓唬走夜路的行人以乘机行抢；“叫化击砖”就是卖大力丸玩胸口碎大石的；“丧梆子”则喜欢在有丧家出大殡时去赶“哭场”或挤杠房捞小便宜；“拆白党”则靠骗术名扬天下，今天仍有人屡屡上当的如进京献宝、可乐罐中大奖等都是拆白党用过的把戏，“观音党”则和今天见的越来越多的化缘假和尚类似。
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