“建文帝下落之谜，在明朝万历年间就开始了，600年来，史学界一直争吵不休。”潘群教授，他上个月从南京来宁德是充满疑惑的。

　　王道亨说，他和小组成员的文史论证，采用较多的是明清时期一些人的笔记，“建文帝被自己的亲叔叔夺了帝位，我们要从正史上去找建文帝的下落是不可能的，不过《明实录》有这样的记载，万历皇帝问内阁首辅张居正：‘闻建文当时逃逸，果否？’张居正回答：国史不载此事，但先朝故老相传，言建文帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道出走，后云游四方，无人能知者。”

　　从宁德研究小组提供的论证过程，记者看到，他们采用过明人朱国桢的《皇明史概逊国臣传》、马生龙的《凤凰台纪事》、谈迁的《国榷》和清人谷应泰《明史纪事本末》、查继佐的《罪惟录》等资料。

　　“我们主要论证了三部分的问题，第一建文帝是如何逃离皇宫的，第二建文帝逃离皇宫究竟奔向了何方，第三建文帝最终流落何处？身后葬在哪里？”王道亨说，最后他从200多条证据里筛选出了最有说服力的十个方面的史料证据和物证，证明出建文帝最终流落宁德金邶寺，死后埋葬在上金贝村的南山上。

　　南京专家的铁证

　　记者昨日在上金贝村古墓的舍利塔上看到，上面有文字：“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，很多人曾据此判断古墓是元代中期金邶寺住持沧海珠禅师塔墓。但这个说法，遭到南京明史专家的强烈反驳。

　　“墓地上方的火龙珠，足以说明，这是个明代墓，而且是永乐朝及其以前的墓地，另外从规模上来说，和尚墓地，是不可能有这么大规模的，而且这个墓还用了闭嘴龙的纹饰，这在明朝前期，除了皇帝，谁都不敢用。”南京大学潘群教授强调。

　　另外潘教授还提到，本报曾经报道过的宁德支提寺的明代袈裟，他认为那件袈裟就是建文帝逃出来时穿的，“那件袈裟我看过，上部边缘两边现在还能看到6条金龙，但实际是9条，中间三条，因为袈裟破损，被缝补遮蔽住了，袈裟中间另外还能看到5条金龙，这个九五之数，当过和尚的朱元璋自己敢用，其他谁都不敢用，也不会有这样的袈裟。”潘教授说，这件袈裟很可能是建文皇帝出逃时，事出仓促，带着他皇爷爷的袈裟假扮和尚逃了出来。

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