社会与文化事务也反映出他的活跃和重要作用。
康熙四十年(1701年)，张玉麒与陕西安定人、时任福建福宁总兵官的李友臣互调，成为福宁总兵。康熙四十四年(1705年)，康熙带着太子允辸、皇十三子胤祥南巡。三月驻跸扬州之时，张玉麒曾经随同浙江、福建、台湾军政大员共同觐见康熙皇帝，得到钦赐御书以及衣一袭。直到康熙五十三年(1714年)，张玉麒以老病乞休，得到康熙的允许，回到桑梓。
张玉麒虽然世袭其父爵位成为武将，但本人功勋卓著，道德文章都堪称楷模。尤其是在台湾秉政期间，修文练武，政绩斐然。所以，乾隆五年(1740年)朝廷下令在施琅所建的“天后庙”左厅祭祀张玉麒的牌位。传说他调台之时，船在行驶途中遇到大风，官船颠簸得厉害。这时他梦见一个披发、赤脚的神从天而降，落在船的桅杆上。于是突然风平浪静，玉麒得以平安上岸，因此他专门重修了小上帝庙。
张氏家族以后几代，都因世袭二等轻车都尉而成为武将，还有几位也官至总兵。但因史事淹没，难以详考其事迹。唯独为这个武将家族立下开创之功的张鹏程及第二代张玉麒坐镇台湾的事迹，得以在文献中寻得端倪。明代的榆林卫，是九边重镇中最精锐的边防军，因为明代实行卫所兵世袭制度，导致这一地区涌现出数量可观的武人家族，比如榆林的尤氏以及本文所述的张氏，又如萨尔浒之战明军主将之一的杜氏，皆为出身于榆林的武将家族。这些将领活跃在从西南到东南沿海直到东北地区的广大区域，尤其是张玉麒，因其在秉政台湾时期的各项军事、文化举措，深为当地人民所感佩。其业绩至今为台湾人民所铭记，确为内地、台湾关系史上的一段佳话。
(作者单位：中国社会科学院历史研究所、延安大学历史文化学院)
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林杏子
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