郗鉴身上的三种矛盾现象

　　在《世说新语》中，卞望之历数了郗鉴身上的三种矛盾现象：侍奉君王和上级时刚直方正，却喜欢属下对自己阿谀奉承；在自身修养方面廉洁忠正，却把个人利害得失看得很重；自己喜欢读书，却嫉恨别人有学问（见《世说新语·品藻第九》）。

　　第一个矛盾是处理上下级之间的关系。对待上级，敢于反映真实情况，坚持正确意见和主张，无疑是对的。而希望下级奉承自己，则可能是爱慕虚荣。从另一个方面说，是对君上要求严，对自己降低标准。

　　第二个矛盾，涉及到做人和处事两个范畴。一个人要求自己清正廉洁无可厚非，但清正廉洁还有另一层意思，就是恪守社会公德和职业道德。而计较个人得失则不同，这不属于违法乱纪的行为，也不是品行不端，只能看做是个人品位不高而已。所以，二者尚不能构成矛盾。

　　第三个矛盾值得琢磨。现实生活中，文人政要之间，同行或是处在同一发展层次的商人之间，竞争主要来自知识、信息和经验的支撑。所以，一方面危机感和压力促使自己发愤读书，另一方面，对于对手所掌握的学问又心怀忌妒，也在情理之中。因为忌妒归忌妒，冷静之后还是要加倍学习。

　　郗鉴，字道徽,晋代高平金乡人。《晋书》中说他少孤贫,博览经籍,躬耕陇亩，吟咏不倦。历晋惠帝、元帝、明帝、咸帝数朝，官至司马、太尉。虽以儒雅名，但由于处倾危之朝，曾数次领军平叛，扶持幼主，力挽社稷之危，举荐贤良方正之才，七十而薨。册曰：惟公道德冲邃,体识弘远,忠亮雅正,行为世表,历位内外，社稷之危,赖公以宁。

　　从史书的记载与《世说新语》一类小说中的故事段落相比，郗鉴给人的印象并不矛盾，且比较完满。

“令”字的新知新解

　　“令”字，最常用的是命令、号令。古代官位的称谓有：县令、中书令。诗词中的曲调名有：如梦令、小令。标明寒暑的是时令。

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