对这本书，首先，我的印象是:从英文本回译成中文的文字，基本通畅好读、有中等以上水平的学子都可以读得懂(个别较费解的科学原理除外)，这凸现了译者的翻译水平和文字处理能力是很不一般的。但我感到一个大缺憾是二位译者未注明参加本论集中译工作是否得到某些专业人士或专家的从旁协助(即如第一章中丁文江先生所提倡的“引进”精神)。这十几位大学者介绍本专业的学术，所用概念、术语的掌握和运用，恐不是查查一般参考书就能奏效的。例如赵元任的“音乐”一章，翁文灏的“地质学”一章，朱桂老的“建筑”一章的翻译都是要花费极大功力的。再说一下原英文版，本书的中文译者在处理英文原作中的一些失误时，常都作了相应的改动并另行加了“译注”，这是非常有益的，也是非常敬业的。不过估计印制时可能因时间仓促缺少校订，因而出现的错漏之处还不在少数(有的是原稿的失误，有的可能是排印失误)。这里我仅就初步翻阅时发现的两处说一下:1，英文目录中第一章的标题中“Intro－　duction”一字在正文第1页中就没有，这个词很要紧，这里搞不清的是，究竟是该删去目录中这个词，还是该在正文中增加它？2，第七章和第十二章的标题，在英文目录中和中文目录中不一样，是否有意为之或是原作者有此愿望？

    有些属于校对技术上的错误不应由译者承担或不应全由译者承担，这里就不细说了。我只举一个明显的大错，即关于任鸿隽先生的大号“叔永”二字居然在印成书后都成了“永叔”，这实在有点离奇了。这恐怕就不属于技术问题。

    最后，想简单说一点对这本“论集”的估价问题。从这本《论集》的分量来说，从个人的浅见出发，我最欣赏的前几名的文章顺序是:胡适写的第七章《文艺复兴》、丁文江写的第一章《中国如何获得其文明》、陈衡哲写的《结论》、胡适写的第二章《中国历史上的宗教与哲学》、陶孟和写的第十七章《社会变迁》。倒是父亲(李济)自己的那一篇《考古学》，好像欣赏的人还不在少数；我当然也觉得写得很有水平，但我总有些觉得比起前面说的几篇要“略逊一筹”似的。

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