有鉴于此，从尊重大学的本源及反对大学功利主义取向的要求来说，大学要有我自省意识，对自身的本质和现状进行系统反思和深刻批判，不断养成“非功利性”理想主义，使之成为中国大学的核心价值理念。

　　尊重学术自身价值，心无旁骛的“求真”。科学就其本原来说，是由求知的好奇心和浓厚的兴趣驱动，只问真理，不计功利的学问。梁启超强调“学问即目的，故更无有用无用之可言”。蔡元培主张学者“当于研究学问之外，别无何等目的”。温家宝总理说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。综观当代世界一流大学，无不以知识创新与传承作为其宗旨，并以新知识教育学生。大学首先必须成为知识创新的基地。这里所谓的知识是以自身逻辑为标准的知识。知识的价值首先在于知识本身，在于知识给人们展示了客观外部世界与人类社会诸多现象之间的规则与联系，而不在于或不完全在于知识可能给当时的人们带来的使用价值。有时恰恰相反，基础科学研究的重要性在研究之初或许并没有明显的实用价值，“有用与否”的判断标准并不能适用于基础研究，要防止急功近利的倾向扼杀大学进行原始创新、提高知识理性化能力方面的潜能。

　　秉承学术伦理，将学术作为一种志业。一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时，才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人，往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此，大学的学者要认清自己“学者的使命”，将献身学术作为安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不为劳形累心的名利位势所遮蔽，以学术为志业。韦伯在《以学术为业》的演讲中指出，学术所带来的实用性、技术进步等一般来说只对应用者有意义，因此不可能从这里找到学术工作的精神动力，利用学术获得商业上的成功也不是学者要关心的问题。相反，学者惟有全身心地投入到具体的学术工作中去，才有职业人格可言。

　　“非功利性”理想主义，归根到底表现在大学要培养出具有理想主义人格的新人。人才培养是大学的根本任务。培养什么人是大学的首要问题。大学理想主义最终还是要靠培养出理想主义的人来体现、巩固和发展。大学培养“非功利性”理想主义的人格主要表现为要培养出“求真”与“求善”兼备的新人。陶行知曾明确提出:“教师的职务是‘千教万教，教人求真’，学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”大学培养的“真人”应该是与“求名趋利”的伪君子和以假为真、以假乱真的伪知识分子相对立的人，是勇于追求“行动的真理，真理的行动”的人，也就是说真话、办真事、求真知、献真情、为真理而奋斗的人。大学要努力以真知去引领学生，以真情去感染学生，以真善去熏陶学生，以真爱去感召学生，全心全意培育真人。大学之道，不仅在求真，还“在明明德，在亲民，在止于至善。”如果对中国古典《大学》作一种创造性转化，所谓“明明德”首先就是强调“为仁由己”，要唤醒自己的道德自觉即责任感或使命感，“亲民”即以民为亲，泛爱民众，“至善”就是追求天地人的和谐。大学培养的学生不仅要追求职业，也要追求事业;不仅要关注今天，也要关注未来;不仅要注重物质，也要注重精神;不仅要关心自己，也要关心他人。大学应该是传授这种“大学之道”的当然场所，要全力以赴塑造全面发展的人，通过培养这种理想人格让社会更真、更善、更美。

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