由北京语言大学中华文化研究所、香港大学中文学院、台湾中央研究院文哲研究所、中国传媒大学国学研究所、陕西师范大学文学院、湖北大学文学院、国学网等单位共同主办的“2009年两岸四地‘《春秋》三传与经学文化’学术研讨会”于2009年8月16日至17日在北京语言大学隆重召开。来自两岸四地多家高校和研究机构的专家学者七十余人与会。与会学者主要围绕《春秋》“三传”研究、孔子与《春秋》研究、“三传”与经学文化研究、《国语》研究四个议题展开了热烈的讨论。

《春秋》“三传”研究

《春秋》“三传”研究一直备受学者关注，此次会议“三传”相关问题，特别是《左传》研究的论文略多于其他内容，涉及的问题范围和研究角度也较广泛。

清华大学李学勤先生《〈左传〉是研究中国古代历史文化的基础》的发言，认为《左传》的记事系统地记载了中国古史的整个过程，《左传》是研究中国古代历史文化的起点和基础。香港大学单周尧先生《〈春秋左传读叙录〉的评价问题》一文，认为诸祖耿将章太炎《春秋左传读叙录》、《春秋左传读》二书混淆，认为《春秋左传读叙录》“穿凿”，有失公允，而《春秋左传读》则有明显的“穿凿”问题。中国社会科学院谭家健先生《〈左传〉美学思想札记》的发言，举例分析了《左传》所谈到的乐舞之美、器物之美、人品之美、言辞之美。认为《左传》有不少文字涉及美学问题，虽然零散不成体系，但却是中国古代美学许多基本观点的萌芽，对后世深有启迪。陕西师范大学的张新科先生在其《〈左传〉叙事文的艺术结构》一文指出了《左传》叙事文艺术结构的独特之处，并认为这种叙事章法的安排不仅是技巧问题，也是与作者的史识紧密联系的。

中国传媒大学的姚小鸥与王克家的《〈左传〉“摄官承乏”解》认为《左传·成公二年》中“摄官承乏”前人多作“摄承空乏”解不妥，“摄官承乏”是在战争中使用射礼术语，用辞考究委婉，体现了春秋时“外交辞令”的语言特征和文化内涵。

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