汤一介：反本才能开新，反本是为了开新。任何一个有长期历史文化传统的大的民族，就像一棵大树一样，如果想继续生长，不可能把根子斩断，这样生机就没有了。费孝通晚年提“文化自觉”，即了解自己文化的来源、历史以及特点，了解它的发展趋势，就是说要了解自己的东西，才知道往哪个方向发展。同时，世界的情况变了，不开新就不能适应世界变化。完全恢复古代那一套是不行的，对四书五经也不能迷信，你要注重其中所包含的精神，不一定注重形式。

    记者：《儒藏》编纂之初您说“现在做《儒藏》带有抢救性质，一方面要抢救老专家的学识，另一方面也要培养新的人才。”知识断代似乎是个突出的问题。

    汤一介：《儒藏》不仅是把中国的儒家典籍收录其中，而且把韩国、日本、越南学者用汉语写作的儒学著作也放在里面，大概有400人参加了这个工作。现在看起来我们的基础还是有很大问题，送来的稿子有50%是不行的，只能用两种办法，一种请他再修改，一次两次甚至三次再修改，另一种是换人再做。所以我们压力非常大，还是要花大力气培养自己的人才。从2004年开始，我们“儒藏中心”开始招博士生，现在一共30个博士生在我们的儒藏编纂与研究中心里，很多不合格的东西都是他们先审查出来的。因为非常仔细，所以比较慢，到现在出版的只有中国的33本，韩、日、越南每个国家只出了一本。今年准备出50本，大概以后每年出50本，总量是330多本。《儒藏》最快也要到2015年才能完成，还可能更长一些。

    记者：《儒藏》似乎尤其看重实用性这一点？

    汤一介：是的。现在我做《儒藏》就是希望为世人提供一种较为可靠、经过整理、便于利用的儒家典籍大丛书。现在看来，已出版的《儒藏》总体质量还是不错的，也是排印本，有标点，而且有校勘记，非常方便大家用。

    记者：余英时先生认为“中国的学术传统被破坏得太厉害，要重建传统不是很容易的事，但不能不立即下最大的决心，急起直追。”这个问题您怎么看？

    汤一介：我想他主要指思想方面，我们没有新思想了，连旧思想都抛掉了。“文化大革命”不但批判传统文化，而且把很多书都烧了。不让年轻人读这些东西，让他们读一点也是为了进行批判。这是个很大的断层。

    我常讲冯友兰、陈寅恪、金岳霖、汤用彤、贺麟这一代，他们的幸运在于，十五六岁以前接受了比较系统的国学训练，到了十七八岁以后他们上了几年新式学堂就出国了，在国外待五六年甚至更长。而1949年后，我们没有国学基础了

上一页  [1] [2] [3] 下一页