风萧水寒，乃眼前即景；一去不复还，属必然逻辑。歌者未加一词，借抒胸臆，便成绝唱，除道义力量外，就是这一道义力量找到了天人合一的表现形式——“风萧水寒”恰恰成为“一去不复还”的外在回应，所有感情波澜，统统隐含在“天地为之动容”之中。

    荆轲刺秦，即使在冷兵器时代，也是国家特级机密，不会有易水诀别一幕。易水诀别不过是为强化侠肝义胆，打通高人与凡人的心灵对话，而进行的一种浪漫主义设计。但是，人们宁愿相信它是真的，易水歌和易水诀别，已经成为剑侠文学的鼻祖。

    二、《垓下歌》

    “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”这是西楚霸王项羽垓下被困时所唱《垓下歌》。一个力能拔山、气贯长虹的盖世英雄，兵败如山倒，而且是败给一个“不起眼”的对手，是贵族败给平民，统帅败给部属，“横扫千军”变得“全军覆没”，只剩娇妻宝马，只剩下困兽犹斗——雄狮怒吼，可谓悲壮至极。

    如果说，《易水歌》把一个强大的生命毁灭给人们，以展示其“侠肝义胆”；《垓下歌》则是把英雄美人一起粉碎，以突现其“英雄扼腕”。两首短歌都截取了覆灭前的那个瞬间，都是英雄正当“雄”时的绝唱。

    被困垓下时，项羽有一段自白：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所挡者破，所击者服；未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”这段独白，可与《垓下歌》互为注释。两相对照，比较容易判断诗与文的同和异。

    两者相同之处，都是说他盖世无双，天下无敌，只是时运不佳，“天之亡我”。两者的不同在于，一个重直说；一个重比兴；一个诉之以事，以事带情；一个诉之以情，以情带事；一个更理性，一个更人性——更加全方位有节律地抒发作者，感染读者。《垓下歌》中，三句全是形象，全是豪情和悲情。

    项羽，可以看作是其本人，也可以看作是一个组合，是项羽、虞姬、宝马的三重组合。这是英雄和美人、力量和速度、铁骨与柔情的组合。这个组合一直维持到全军覆没，四面楚歌，成为《垓下歌》的悲壮载体，并由此进入更加普遍的人性和心灵。《垓下歌》的感染力量，不仅在其英雄扼腕、英雄殉情，同时

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