业余写手当年明月等人写的通俗历史读物大卖，有些“体制内”的学者也开始仿而行之，写作一些同类读物。这又引来一些学者发表议论，或谓当年明月等人所写更八卦故更可读而学者所写更为严谨云云。我当然没有义务在这里判断谁更严谨谁更八卦，不过倒是愿意提供另外一种思路，聊供谈助。

　　夫八卦者，非当代写手之专利也，此事古已有之，现代学者亦多有之。

　　比如谈到汉武帝，言其信任卫、霍以驱匈奴，固学术也；要是再讨论一番当时中亚政治军事形势，则更学术矣。然而要是谈到汉武帝还在孩提时代被抱在大人膝上时，就知道要娶漂亮的阿娇做老婆，而且许下了“金屋藏娇”的诺言，而且长大后还真兑现了，岂非八卦之至？要是觉得《汉武外传》之类乃野史小说不足为据，那么看看《史记·孝武本纪》，里面记载的全是汉武帝祀鬼神、迎神仙、求长生并且一次次上当受骗的故事，这些故事中的任何一件放到今天，皆媒体上之大八卦也。至于汉武帝临幸其姑母馆陶公主（一位约60岁的老太太）府第，接见她的18岁少年面首董偃，并称之为“主人翁”（现代汉语中“主人翁”一词即本于此），更是当时皇室之超级大八卦——而此事记载在最正宗的官史《汉书》卷六十五中。类似的例子在历代官史中有的是。

　　现代学者也一点不缺八卦情怀。比如谈到李约瑟，言其皇皇巨著《中国科学技术史》，固学术也；要是再分析一番他的研究成就与不足，则更学术矣。然而要是谈到李约瑟之所以献身于中国科学技术史研究，是因为爱上了当时年轻貌美的中国留学生鲁桂珍，岂非八卦之至？然而这个看法也是不少学者愿意采信的。

　　我之所以提到上面这些陈年旧事，只是想借此指出两点：

　　一、学术与八卦之间，本来“没有不可逾越的鸿沟”。二、许多古代八卦，因托身古籍之中，年代久远之后，形成历史光环，虽八卦亦成经典矣。

　　因为经常留意古人的八卦情怀，就将我引导到《三国遗事》上去了。

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