马融不仅不被古、今文所限，也不被《五经》所限。马融曾想训《左传》，但读了贾逵、郑众的注后，就觉的没必要再做了。说：贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉。马融的《三传异同说》是贯穿古、今经学的著作，马融既精既博的学风，显示出精则不烦琐，博则不墨守的独特风格，这完全不同于当时流行的今文经学学风。马融的成就已博通经学，跨过经今、古文之争了。马融的这些被弟子郑玄所继承并发扬光大。

　　史书记载马融不仅“才高博洽，为世通儒”，而且“达生任性，不拘儒者之节”。这样的双重人格揭示了东汉中后期社会思潮已经由经学向玄学潜行，马融一生的奇异行为正反映了这种变迁的表象。

　　（本文摘自《人物中国》，人物中国编委会编，中国大百科全书出版社2009年10月第一版，定价：38.00元）

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