固然，100个人心中会有100个哈姆莱特；每个艺术家和理论家都有权对孔子作阐述和表现，但不能简单地把孔子混同于普通人。孔子在中国文化精神成长中起了怎样的作用？我们难道不应该站在这样的高度来阐释、复原、保护、弘扬和继承他的思想和智慧、学说和实践吗？

准备不足却又以学术名义仓促搞“孔子普及”

    自己历史上的伟人，是任何一个民族在任何一个时代，最可宝贵和最值得保护的“历史文化遗产”。孔子，在中华民族这样的“历史文化遗产”中，无疑是最有分量的。和诸多早已过世的伟人一样，后人所闻所知的孔子是其他人在其他情况和语境中的记述，其中包含着不同的认知方式，也会带有功利目的，因而不乏误读和误导。因此，保护和传承这项甚至与民族的世界地位相关联的 “遗产”，需要顶真而细致入微的思考、研究和探索，然而对孔子及其精神的开掘和诠释，至今仍是相当轻率和模糊摇摆——各地规模越来越大的“祭孔”、过分强调“孔”姓家族传承之于弘扬孔子之道的“正统”等等，似乎都失之于偏；最近电影《孔子》上映，则把这个严肃问题推到了更尖锐的地步。

    固然，100个人心中会有100个哈姆莱特；每个艺术家和理论家都有权对孔子作阐述和表现，经社会各界检验和批评得到接受的内容，可成为“孔子解释”的一部分。但贸然标榜自己是“正剧”，却轻佻地偷梁换柱，则大大不妥。不客气地说，周润发努力饰演孔子这位伟人是好的，但祭拜孔庙做得像孔子再生似的，又轻浮地在电影发布会上当众对“南子”周迅戏闹，让人不明白这到底是要把“历史正剧”的孔子弄成怎样的八卦？往深里说，这种现象的产生是由于近百年来我们对孔子和儒家的认知和定位太多极端和武断，今天又在准备不足的情况下，以学术名义的通俗讲座仓促搞“孔子普及”。

“恢复作为普通人的孔子”，这话似是而非

    我们必须像爱护眼睛一样爱护孔子这一“历史文化遗产”。一定要看到，在几千年民族历史上，有某位人物能为世世代代、五湖四海的人们所尊重，其中必定有极其深刻的缘由，包含着无可替代绝对不可掉以轻心的旷世珍宝。因此，我们理所当然地要认真对待近年来的“国学热”和“孔子热”，防止自称为“真”的假孔子满天飞、把孔子当成一个可以“任意打扮的小姑娘”，因为这与以往棒杀和捧杀孔子的做法一样，必将造成公众认识的混乱。

    为此，必须首先澄清一个司空见惯的说法：“恢复作为普通人的孔子。”

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