的彩陶颜色还有残留，此女俑头戴帽，帽上插两朵花，身着右衽广袖长裙，腰束带，左手执镜贴于胸前。后者的装束与前者基本相似，不过变成了站姿，而且面部表情比较清晰，面带微笑，眼微睁，高鼻，小嘴微张，左手提双鞋，垂于腰间，两脚尖微露。
“混搭三国”显厚重
桃园三结义瓷瓶画、长坂坡瓷壁画、五丈原皮影、文徵明手书前后赤壁赋册……历史三国之外，文学部分的展示则是以《三国演义》为题材的江湖三国，而且这些展品以明清为主，也有少数今人的木雕、剪纸、泥塑作品。
据文物学者称，三国时代从纯史学文物的角度看，可说可看的文物很少，而且并不算突出。保留下来的文物风格也基本沿袭汉代风格，由于连年战乱加上薄葬的习俗，留存至今的文物已经很少。现在关于三国的展览，都有一些模糊性，比如这次展览中，把后汉的一些东西也算作三国的文物了。
这种状况也成为主办方创新文物展出方式的一个动因，于是就有了信史兼文学的混搭方式，文物展不仅是死的历史，还需要活的故事。因此，在日本巡展的时候还加入了近年来的动漫三国人物画以及日本神户时代的关于三国故事的绢本绘画。三国确属中华文化圈比较勾人心魄的话题，建安风骨是文学史上夺人的一幕，唐宋之后，文学史家对三国的追忆也让三国时代的人物成为印象深刻的群体。而今，草船借箭、赤壁之战在小学课本中就有收录，围绕三国的各种电影、电视剧、动漫、游戏都有自己的一席之地。
而三国的印象，也正是在历史的三国与文学的三国中，被人们用自己的方式建构与欣赏。
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林杏子
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