最近，著名学者汪宏华新解唐诗《九月九日忆山东兄弟》，他认为诗中有两处双关语，至今不为人识，致使作者王维功利至上的思想被长期掩盖。对这一结论，鄙人不敢苟同。(3月2日 中新网) 
　　作者认为，“独在异乡为异客”中的“异客”，表面看来，这是前面“异乡”的叠词，实际他是在骂自己、骂科举。佳节到来，周围的外乡人都回家去了，唯独“ 我”因忙于应试而抛却亲情，留在异地，这在旁人看来实在是个另类，是个异数。接下来，“每逢佳节倍思亲”，又说明自己是个感情正常的人，并无与众不同之处，而且思乡之情在与日俱增，与节俱增。如此，问题就出在科举制了，是科举这一异物将“我”扭曲成了冷漠无情的“异客”。
　　王维这首诗因重阳节思家乡的亲人而作，当时他确实在长安谋取功名。但对一个少年游子来说，毕竟处在举目无亲的“异乡”，诗人之所以用“异客”与“异乡”相应，旨在更好地揭示自己孤寂的生活处境和特有心绪，为下句“每逢佳节倍思亲”做感情铺垫。“异客”之“异”，主要是指不相同、特别。佳节到来，人家回归故里，“我”却独自一人留在异地生活，几乎年年如此，这就是与别人的不同之处。从表面看，王维有家不回，确乎有些“另类”，但绝没有“骂自己、骂科举”的意思。如果他确实对科举很不满，断不至于会如此刻苦到不想回家。在封建时代，中举是一件光耀门第的大喜事，每个子女如果能为之而发愤攻读，对家长来说是梦寐以求之幸事，这既是孩子对家庭的一种担当，也是一种有能耐、有作为、有情感的表现。王维既然为家庭而谋取功名，一心想实现亲人们的期待，即使不回家，亲人也绝不会责怪，何“冷漠无情”之有？恰恰相反，这正是他有情有义的表现，何况忠孝从来就很难两全，特别是在旧时交通很不发达的年代。
　　作者写道，“遥知兄弟登高处”的“高处”，除了指登山习俗之外，还指人的地位上升、出人头地。王维的矛盾就在这里，他谩骂科举，却又艳羡功名。与前两句相反，王维在后两句对身居高位者大加褒奖，插之以芳香吉祥的茱萸，相当于现在的献花。这两句诗的意思是说：我能遥远地想象到，这些年来兄弟们一定都已经爬到高位了，衣锦还乡了，唯独我的理想还没有实现，仍停留在原地。在这种状况下，你们怎么会接纳我呢？我又怎么好意思回家呢？于是，我只好暂时容忍别人的微词(“ 异客”)，暂时克制心中的思念，暂时投身于可恶的科举。 
　　这一分析未免有些牵强。众所周知，九九佩戴茱萸囊登高，是古代重阳节的一种普遍习俗，既不含“衣锦还乡”之意，也没有“献花”的表示。其实，此诗题目中的“兄弟”泛指的是亲人，而并非特指“已经爬到高位”的人。王维“思亲”的主要对象应该主要是父母兄弟，倘若不是这样，何来不探亲就有“冷漠无情”之感受？“遍插茱萸少一人”，既反映出自己不能回乡共度佳节的遗憾，又通过设想，借“兄弟”们不能完全团聚所感到的缺憾，来凸显亲人们对“我”的关注和思念。这样，就越发加深了“倍思亲”的感情色彩。
　　退一步讲，就算这首诗的重点不是思乡，而是言志——不考上进士，不登上高位，我誓不回家！在那种崇尚“读书做官”的年代，王维“有功利至上的思想”，也实属正常，不足为怪。即便如此，他的思乡情结非但没有减弱，反而越发真切、深笃。王维这首抒情小诗的高明之处，就在于它的质朴、深厚、隽永，因而具有强烈的艺术感染力。你看，纵然他满脑子功名利禄，却丝毫没有湮没他浓浓的思乡之情，殷殷的怀旧之心。试问：字里行间，哪里有一丝一毫“割舍亲情”、“ 抛却亲情”之意味？
　　沈仰佑