巴东县神农溪的裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石，上世纪90年代，湖北省巴东县神农溪景区的纤夫拉纤名扬海内外，三峡库区蓄水后，拉纤渐渐在人们的视野里消失。近年来，还原纤夫原生态拉纤的呼声渐高，现在景区可应部分游客的要求，在景区进行裸体拉纤。( 3月27日 人民网 ) 
    在一片质疑声中，湖北“裸体纤夫”还是堂而皇之的运行了。2010年2月26日，在湖北省恩施州两会上政协委员姚本驰提出“还纤夫裸体形象”。姚呼吁弘扬裸体纤夫文化，将神农溪打造成世界著名景区，宣称试做裸体纤夫第一人。
     人们看到了姚本驰的目的终于达到了，“裸体纤夫”终于出现在光天化日之下；可是，遗憾的是，并没有看见姚本驰本人冲锋陷阵以身作则担当“裸体纤夫”，因为在当初提议案时，他可是信誓旦旦地说了，试做裸体纤夫第一人。看来说起来容易做起来难。
     有趣的是，湖北巴东县恢复“裸体拉纤”的原因很高尚，很正规，是为了弘扬传统文化，还原原生态拉纤，是为了满足游客的需要。标签贴的很有文化，做起来却很没文化。其实目的很明确，就是为了赚钱。
     古往今来，吸引人们眼球的莫过于“裸体”俩字。我看没有人能够超脱到对裸体熟视无睹，麻木不仁甚至是坐怀不乱的状态，除非功能不全。即使是人体艺术，有些人也难免本能的猜想，合理的想象，这并不奇怪。很多明星都靠“一脱成名”，很多网站都靠“裸聊赚钱”，这都是证明。
     演艺圈的“一脱成名”是表面上是为了还原故事的原生态；视频网站“裸聊”是为了满足一些人的感官刺激需求。两者的手段相似，只不过演艺圈的合理合法，裸聊网站的属于违法传播淫秽信息，但两者的目的都一样，吸引眼球，赚取钞票。
     如今，湖北巴东举起了弘扬传统文化的幌子，打起了原生态的旗帜，干起了靠裸体赚钱的买卖， 让人感到不可思议。  
    自然想到了列宾的《伏尔加河上的纤夫》。作为19世纪80年代初最出色的一幅批判现实主义油画杰作，《伏尔加河上的纤夫》所描绘的焦黄的河岸、空蒙的天空、只显露一点蓝色的河水，以及那几个迈着沉重脚步、挣扎在生存边缘的纤夫，给人们留下了深刻的印象。
    画面上，被烈日炙烤的焦黄的河岸上，一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着货船，在酷日下精疲力竭的向前挣扎。他们中有老有少，个个都衣着破烂、面容憔悴。领头的是一位胡须斑白的老者，眼睛深陷，坚毅的面孔透出饱经风霜的智慧，但愁苦的表情仍然显示了他对于艰苦生活的无奈。在这幅反映纤夫苦难生活的画里，与其说是人与自然在搏斗，不如说是人在与残酷无情的黑暗命运和社会搏斗。
    伏尔加河上的纤夫是为了生存，被逼无奈，尽管如此，他们也没有被要求裸体拉纤；我想，重现湖北巴东的纤夫也不会有什么高尚的弘扬传统文化的理念，出于生存的本能，“裸体拉纤”也不能不说是一种无奈的选择。就像南京大学毕业生选择“掏粪”，表面上看似大学生观念更新，吃苦耐劳，其实心中难言之隐谁能理解，说白了，大学生掏的不是“粪”，是编制。可是央视朱军却站着说话不腰疼，说什么大学生掏粪能改变中国的掏粪现状。
    湖北“裸体拉纤”的提议者说，恢复裸体拉纤能改变景区的不景气现状，可以将神农溪打造成世界著名景区。神农溪景区纤夫队队长张厚方说，“只要游客愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的。”如果按照这个逻辑推理下去，要想拉动消费，我看应该尽快恢复妓院。
    突然有个建议，何不在传统拉纤文化的基础上创新一下，增加女性“裸体拉纤”，那样的话，一定会闻名中外,收入剧增，那么打造世界级著名风景区易如反掌，好花钱办大事啊。
    如今原生态文化很时髦，国家一直在大力拯救原生态文化，避免数典忘祖，熊瞎子掰苞米。可是，不能仅仅是拿来主义，仅仅是机械的恢复和还原，继承和发展相结合才是上策，取其精华，去其糟粕，才是根本。
    湖北“裸体拉纤”，不要糟蹋了原生态文化，更不要逼着纤夫出卖尊严。
    作者：天下雨寒