文化传统的流失与重建 


　　●重新反思现代化建设与文化传统之间的关系，得出的结论是:不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的文化出发点，不能找不到“回家”的路。从文化的角度来解读现代社会，才能把很多问题说清楚。我的看法是，社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问 
题在文化，这是一个循环圈。经济强国的鉴定不能以牺牲文化的基本价值作为条件。
 

　　时下的中国是“人在旅途” 


　　如果当代中国是一部交响乐的话，可以用贝多芬的第五交响乐《命运》来命名——交错、互动、变奏，呈现出中国现代与未来的命运。 


　　当代的中国有点像一个正在走红的明星，注意的人多了，谈论的人多了，称赞的人多了，挑剔的人也多了，报刊、传媒、网络对其的影响力大有增加。问题是该怎么解读中国，当代中国复杂多变的形势如何解读？当年欧洲的传教士刚来到中国时，认为中国是“谜”一样的国家。我想现在没有人说中国是谜，但真正了解中国不容易。外国人不了解中国，中国自己也不一定对自己有真的了解。因为真了解很难，就像生活中人与人之间知音难觅。刘勰在《文心雕龙》的《知音》篇里，开篇第一句话就说:知音其难也。国家也是如此。 


　　当代中国确实有不容易被了解的一面:城市与乡村、东部与西部、富人与穷人、白领与流民，差异判若两极。当代中国呈现给世界多种面孔——高速发展、全民皆商、世界工厂、大工地，等等，每个人都取自己感兴趣的一两个侧面，但不能说这样就读懂了中国。中国人好像是有钱了，但是经济学家并不容易讲得清这些钱是从哪里来。 


　　但我们关注的是当代中国要到哪里去，一切皆有可能的中国是百变的中国，百变的中国要往什么方向变。总的看来，中国是往富强、现代、文明的方向变。梁启超先生曾在一篇文章中把中国的历史分为三个阶段:从黄帝到秦朝统一是上世史，是“中国之中国”，中国局限在自己的版图上；从秦统一到乾隆末年，是中世史，是“亚洲之中国”，中国在亚洲有极大的影响；从晚清到后来，是近世史，中国已经进入世界的关注点，是“世界的中国”。我认为现在的情况是“世界的中国”正在走向世界。 


　　中国社会最凸显的特点是正处于转型期，包括传统向现代转型、计划经济向市场经济的转型、自我的运行机制向与国际接轨转型，长期贫困的国家向小康社会的转变等等。转型期就是过渡期，是一个未完成时，一切都处于建构的过程，借用一部电影的名字，当代中国是“人在旅途”。许许多多问题的“症结”就在这里。有人说现代化是一个陷阱，可是我认为在当今世界，即使现代化是陷阱，但如果这个陷阱可以让中国走上现代化的道路，我们也不能因为怕走陷阱而回头不走现代化之路。墨西哥诗人巴斯说过:“发展中国家是命定的现代化。” 

   作者：刘梦溪（文化史研究专家。主要著作有《传统的误读》《中国现代学术要略》《红楼梦与百年中国》等。）