这是吴三桂与陈圆圆居住的王家大院。

走进十三陵，不由得想起明亡清兴的往事和创立这个王朝的一代豪杰。

晨报：您的意思是，不合实际的道德信仰必然导致“士风”的败坏？

    汗青：是的，明清之际，许多东林党人表现得很有民族气节，但问题是，他们往往把党派利益放在国家利益之上，为实现党派的政治目的做了很多卑鄙的事情。比如马士英战死，黄宗羲在写《明史》的时候，故意写成：据传说，马士英投降不成，被清军斩首。其实，黄和马士英是同时代人，黄完全可以咨询当事人，这绝非难事，但黄宗羲故意这么干，是因马士英是“阉党”，要让他“遗臭万年”。像这样歪曲历史的损招，在《明史》中比比皆是，给人以这样的错觉：明亡于“阉党”，东林党人都是好同志。这就开了恶例，《明史》中充满圈套，很容易上当。

    晨报：为一党私利而篡改历史，后果如何？

    汗青：让士大夫阶层整体失去了担当，当道德成为党同伐异的工具时，人们再也不相信道德，反而出现道德荒漠化的情况。明代有“京察”制度，不合格的官员将被罢黜，此前“被革职”是件很丢人的事，可自从东林党人暗箱操作、排斥异己后，被贬官员便面无愧色，他们知道，那并非意味着他们做错了什么，只是不同党派之间的竞争罢了。

    明到思宗则必亡

    晨报：官员无愧疚之心，则明亡不可避免？

    汗青：是的。明末士大夫阶层价值观彻底崩溃，官员们无廉耻、无操守、无坚持，要么在道德上自我标榜，要么就是不顾大厦将倾，贪腐、内斗不休。黄宗羲说“天崩地解”，实在是很有道理的，当信仰体系崩溃了，那么，“地解”只是必然的结果。

    晨报：可为什么有作为的崇祯反成了亡国之君？

    汗青：历史充满偶然。清军入城时，崇祯带着几个太监准备逃走，结果门闩太重，太监们抬不起来，只好又折回皇宫，自杀了事。历史是由多个条件构成的，改变了其中一个条件，历史会如何？这很难说。历史不能假设，但我们假设一下，崇祯逃到南京，那么南明内部分裂的情况可能出现吗？崇祯最恨党争，此外他有足够的权威，这样，东林党人为了一党私利，妄立太子的行为就不可能成功，那么，历史会不会重写呢？历史充满偶然，但信仰崩溃，明亡也是必然的，所谓万历之后明必亡，因为万历时期的懒政，导致士大夫阶层价值观已被彻底毁坏，崇祯再有作为，也不可能挽回颓势了，悲剧是早晚的事。