一天，吕不韦邀异人到府内欢宴，酒到半酣，令赵姬盛妆出来劝酒。异人见赵姬云鬓轻挑，蛾眉淡扫，玉步轻移，香风袭人，禁不住目眩心迷，赵姬也秋波宛转。赵姬敬酒，异人接酒，目不舍离。 
　　吕不韦见异人已经入迷，遂借口有事，暂行告退，命赵姬继续陪异人饮酒。异人一见吕不韦离席，求之不得。凭他的直觉，赵姬对他颇怀好感，似已入怀，异人再没法控制自己，便举步上前将赵姬一手搂定。不料吕不韦却闯了进来，见状怒不可遏，斥责异人怎敢调戏其爱姬，太不够朋友了。
　　异人见状浑身颤抖，立即跪下求饶，连称该死。
　　吕不韦看到时机成熟，装作沉思了一会说：“好吧，你既看中了她，就送给你。”
　　异人开始以为是听错了，当他确定这是真的时，真是欣喜若狂，连连作揖，感谢吕不韦大恩。
　　异人得到赵姬之后，与赵姬日夕绸缪，八个月有余，赵姬生了一子，长得隆准长目，方额重瞳，取名为嬴政。
　　3年后秦赵失和，邯郸被围，赵国打算杀害异人，吕不韦贿赂守吏，把他放归秦国，异人见了华阳夫人，拜只比他大三岁的华阳夫人为母，从此早晚问安，格外殷勤。不久秦昭襄王病死，孝文王嗣位，便立异人为太子。才过了3年，秦孝文王归天，异人名正言顺地做了秦国的国君，是为秦庄襄王，尊华阳夫人为皇太后，立赵姬为皇后，立嬴政为太子，吕不韦为相国，并加封文信侯，食邑十万户。至此，吕不韦和赵姬苦心经营了几年的如意算盘，算是初步成功了。
　　悲喜皇后
　　转眼间又是4年，异人过着糜乱的宫闱生活，不久便衰弱不堪，年仅36岁便身亡。
　　庄襄王驾崩，13岁的嬴政登上国君的宝座。国事全部委任于吕不韦，在母亲赵姬的示意下尊吕不韦为仲父，也是就干爹。赵姬从此走上皇太后宝座，在儿子年幼无法理朝政时，赵姬就联合自已的老情人吕不韦一起处理朝中政务，使秦国依旧朝着向前发展的方向进行。同时，赵姬也常常假借商议政事，召吕不韦进入自己的后宫，与他缠绵。然而秦王嬴政一天天长大懂事，而身为丞相的吕不韦深知自己不可再与赵姬纠缠，为了满足赵姬的欲望，吕不韦给赵姬献上了一位奇人。
　　这位奇人就是后来差点要了秦始皇老命的市井无赖嫪毐，嫪毐的奇处在于他的阳具粗大坚壮，他经常在街市中表演，将自己的阳物插于车轴中推着车轮转动，市人称奇。吕不韦偶然间发现了他，就此看中了他，把他当作假太监献给了赵姬。
　　嫪毐很快把宫中寂寞的赵姬哄得欢喜连天，赵姬对他的宠爱日日渐深，嫪毐凭借赵姬宠爱，获得了长信侯的封号，并且掌握了后宫的一切权力，史书载，后宫大小事皆由嫪毐作主。凭借裙带获得权力的嫪毐欲望大长，此时的赵姬已没有阻拦他的意思，因为她已为嫪毐偷偷生下两个儿子。
　　公元前238年，秦王嬴政开始亲政，有恃无恐的嫪毐乘机发动叛乱想称王，秦王嬴政派相国昌平君、昌文君出兵镇压，嫪毐被处死，他的两个儿子也被杀，大怒之下的秦王嬴政把自己的母亲赵姬囚禁在雍宫。嫪毐的引荐人吕不韦也在第二年被罢去相位，后被逐回洛阳，最后逐回到蜀地，吕不韦知道秦王嬴政不会放过自己，绝望地饮毒酒自尽于蜀地。
　　嫪毐作乱后，秦王下令：有敢为太后事诤谏者杀无赦，先后有二十七人因此被杀，陈尸于宫墙阙下。齐人茅焦，又冒死为太后事请谏，他力陈秦王为了得天下人心，不可冒不慈不孝的罪名，秦王为他所感动，拜茅焦为仲父，尊为上卿，迎太后赵姬归咸阳，住回甘泉宫。
　　再次住进甘泉宫的赵姬想必已是木头之人，任由自己的儿子处置了，没有皇太后的权力欲望，也没有了女性的情感欲望，甘泉宫成了她最后的终点。她的一生以男人为起点也以男人为终点，年少貌美，舞艺精湛博得吕不韦的宠爱。宠爱是一回事，人心欲望又是一回事，为了满足吕不韦经国之商，赵姬作为了供品献给了奇货可居的异人，成了子楚的妻子，赵姬作为古代女性并没有脱逃身不由己的弱势地位。
　　迷于后宫嫔妃的丈夫早丧，赵姬深宫的寂寞，已达目的的吕不韦已无暇关心，男人有男人的理智也有男人的荒唐，这个赵姬寄情最深的男人给她献出男宠嫪毐，嫪毐以此恃宠，不断要官要地，最后作乱谋反，把赵姬玩弄在掌心，这实际上是吕不韦把她献给了嫪毐。
　　情人、丈夫、男宠、儿子个个无情，都为了自己的目的把一个女性的幸福践踏在脚下，赵姬是一个不幸的女性，但是，赵姬牺牲了自己作为女性的幸福，从一个舞妓到位居皇太后的高位，名留史册，这是一个女性作为舞妓人生中最幸运，最传奇的事。
　　女性沦为娼妓在中国商朝时期就有了，那时的娼妓是女巫，屈原在他的《九歌》里就有许多写这种巫娼的诗。如：“疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮皓娼。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”(《东皇太一》)“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”(《云中君》)“入不信兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”(《少司命》)这些诗把娼妓描写的如同蝴蝶一样，男人们完全被迷住了，感到最痛苦的是离开她们，最快乐的是和她们新“相好”的时候，想必出现在秦异人面前的赵姬就是如此。
　　然而巫娼的存在，使得奴隶主们更加腐化，影响了社会秩序，被人责骂和禁止、惩罚，《尚书》上就出现了责骂这种事情的话“恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风……殉于色货，恒于游畋，时谓淫风……”《墨子》一书上还记载着商朝法律禁止这种“巫风”的事，如是“君子”(即奴隶主)则罚他出丝，如是“小人”(指平民)就罚他出帛。
　　到了封建社会，娼妓根本无法翻身，“在封建社会里，娼及她们的后三代子孙，都不能应科举考试。”(刘国兴《清末以后的广州娼妓》)
　　生在先秦时的舞妓赵姬最后能翻身作皇后，这是一个女性的传奇，聂绀弩在《论娼妓》中有这样的议论：娼妓是文明的怀疑者。她用自己的存在，证明这文明包含有人的买卖与性的买卖。最需要帮助而最无助，最需要得救而最无自救能力的是娼妓。在一切不幸者中间，娼妓将是最后的得救者！赵姬就是最早一个得救者的舞妓。

       摘自《非常女性：红颜往事》 作者：梅朝荣