种种迹象很可能是傣族先人


     为了弄清心中的疑问，康利宏决定在当地的民俗风情中寻找答案。“由于遗址位置靠近小黑江，出土的文物中又以石斧、石锛等打制石器为主，渔网坠也不在少数，因此可以判断，与出土文物同时期的古人类以渔猎为生。”康利宏说，“一般说来，以渔猎为生的族群，都有逐水而居的生活习性，哪里水草丰美便迁徙到哪里，在澜沧江流域的史前文化中，的确存在部族沿着澜沧江迁徙的情况。”


     康利宏注意到，如今的景谷县居住着24种民族，呈现出“大杂居、小聚居”的特点，其中又以傣族、彝族为主，占到全县人口数量的46.3%。“从目前我们所掌握的情况来看，在我们前几次发掘的遗址处，有实物可以证明从元、明时期便有人类在此农作开垦直至近代，生活习惯、地域命名都是代代相传。而许多地名是当地居民用自己本族语言的发音方式命名的。”为了证实自己心中的猜测，康利宏通过走访当地居民了解到，“怕叠”就是一种傣语发音。“传说这里的寺庙里曾经有一位德高望重的老和尚，周围的人们尊称他为‘老佛爷’，‘怕叠’就是他名字的傣语发音。”康利宏介绍，“因此我们不排除这里新石器时期的古人类就是如今傣族人的先人。”


     在从出土文物、民俗风情了解入手的同时，康利宏也没有忽略少量柱洞的细节。“这里的柱洞数量在一定范围内成3或3的倍数，与房屋地基成双倍数相异，从我们的模拟情况来看，很有可能呈窝棚式，这与如今的傣族建筑存在一定的相似性。”据康利宏介绍，景谷天气炎热，邻近小黑江附近区域气候较为潮湿，为了保证居住环境的舒适，古人类很有可能搭建起底部悬空的窝棚。“除了气候的原因，参考现代傣族建筑建设原理，悬空的窝棚还可以防御虫蛇。”康利宏说。


     “人间蒸发” 为躲避大型食肉动物


     在初步推断了是什么人的问题后，取而代之的问题是：“他们到哪里去了？”康利宏介绍，从考古的情况来看，怕叠遗址古人类生活的年代不超过两代人。那么是什么原因让生活在这里的两代人“人间蒸发”，是像玛雅文明那样充满神秘色彩的突然消失，还是自己迁徙而走？


     对于这两种说法，康利宏笑言：“我们考古重视的是实物说话，任何推论都要建立在出土文物的基础之上，不能凭空假设。由于没有任何痕迹说明这里发生过什么变故，因此我们只能初步假设是古人类自己迁徙而走。”


     怕叠四周环山，小黑江绕山而过，符合古人类逐水而居的习性，那么又是什么原因让他们放弃这片富饶之地，转而迁徙呢？“即便是到现在怕叠附近的自然环境还是十分好的，因此在远古，环境肯定更为优异，物种丰富，可正是优异的环境说不定成为他们迁徙的促因。”康利宏说。


     放弃优异环境，远走他乡，这似乎听起来让人摸不着头脑。康利宏一语点破：“环境优异，说明生物种类众多，那么从石斧、石锛的出土情况看，附近还可能生活着大型食肉动物，当这些大型动物对人类的生存造成威胁时，人们自然要迁移离开。”除了躲避大型食肉动物迁徙的原因外，康利宏还提出气候干旱、族群惯性等多种让远古人类迁徙的原因。


     如今，康利宏在景谷怕叠的考古工作已经告一段落，挖掘现场也已经回填成农田，只是古人类到哪里去了的问题至今保留着，想要真正解答则要等到骨骸化石发现的那一天。“考古的魅力就在于永远有未知的谜团等着你，你要通过实地的考古找寻文物来解答。”康利宏说。