兴。《诗经·召南·野有死麇》写丛林里一个猎人，以“古人婚礼纳征，用鹿皮为贽”，将猎获的野兽馈赠女方，女方接受了，便也允诺了爱情。房县文化馆员杨才德在房县民歌搜集中，发现上龛乡传唱有一首古时打猎赶仗的民歌《打一个呱呱鸡》，以猎物馈赠表达婚姻之俗。在房县民间有的地方还有用《诗经 ·蓼莪》作祭文的习俗。五是房县历代不少官员文人赋诗赞颂周太师尹吉甫。 六是尹吉甫的许多故事在房县传为佳话。七是尹吉甫在其尹姓家族中传为佳话。据统计，房县现有尹姓后代201户，753人。加外迁到邻近房县的丹江口市官山镇、盐池河乡、十堰市茅塔乡的尹姓，总计326户1226人。许多尹姓家庭能讲述一些老祖宗尹吉甫的传说，引以为荣。现年78岁的尹维鹏一口气能背出尹吉甫下传的56代(部分)家谱。八是专家学者的研究引起国内外学术界的高度关注。尹吉甫家庙石窟建筑已被列为省、市、县文物重点保护单位，《尹吉甫传说》经专家评审已被列入湖北省非物质文化遗产项目名录。
中国诗经学会会长、河北 师大 博士生导师 夏传才教授在给十堰市民俗学会会长袁正洪的来信中说：“尹吉甫是西周宣王时代的重臣，于武功文治都建有重大的功业，是对华夏民族发展有突出贡献的历史人物。他又是确凿可信可考的西周大诗人，他的多篇政冶抒情诗保存至今，或美或刺，在思想和艺术上已相当成熟，比战国时代楚国的屈原要早四百年，论先后，中国诗史应把他列在前面。尹吉甫采邑在房县，其后裔世居于此，以房县为籍里，你们调查的材材可考可信。诗经是中华文化的原典，诗经学是世界性的学术，你们为之作出了可喜的贡献。”
据王政文介绍，房县县委、县政府对诗经尹吉甫文化十分重视，县里专门成立了领导小组，请有关专家学者给领导上诗经文化课。在县里开展了诗经文化进校园、进社区、进机关、进农家大院活动，启动了诗经文化园项目，着力将尹吉甫籍里为主的房陵文化打造成为鄂西北生态文化旅游圈的灿烂明珠。
与会的专家学者在听取介绍之后，纷纷发表意见。十堰市一中特级教师熊良銋、十堰市高级经济师叶柏青认为，开展《诗经》和尹吉甫文化研究，也很有意义，是功在当代，利在千秋的事，尹吉甫是十堰市及房县的一大知名文化品牌，我们要为发掘地方文化，提升地方文化品位做出贡献。中华诗词学会会员、湖北省诗词学会理事周贤鹏、东汽七中高级教师江中浩等认为：尹吉甫是中华诗祖，是我们学习的典范，作为一个诗人，我们以尹吉甫籍里为实践的基地，深入实地采风创作尹吉甫诗歌，以真情实感打动读者。
研讨会开的十分热烈。诗人周贤鹏、江中浩等当场激情赋诗高度赞美尹吉甫。来自尹吉甫故乡的民间歌王邓发顶，不仅挖掘整理了27首与《诗经》相关的民歌，还当场演唱了与《关雎》相关的古老民歌，专家学者们赞口不绝。
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林杏子
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