那天，我上火车前，匆匆忙忙从书架上抽出一本书准备路上闲时阅读。犹豫再三，提取一册老旧的《古文观止》。路上还真翻读了几篇妙文。读书真的是很奇怪，年龄、心境不一样，读书时的看点及其评价角度都会发生变化。有人说这是一种读书的深化过程，我倒也并不完全同意这种看法。但的确很多想法不一样了。所以我有兴趣对你讲一下那天途中闲读《滕王阁序》的一些想法。

　　《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。“饯别”，就是受邀吃饭去了，而且是在滕王阁这个奢华的“形象工程”里面。通读全文，我发现，语词华丽的《滕王阁序》，其实包含了三个方面的内容，同时也体现了三层含义。一是对这场盛大宴会的描述，对主人的感谢之情；二是对滕王阁胜景的描绘和盛赞；三是作者以一个文人的姿态抒发了个人报国无门、郁郁不得志而又坚持真性情的内心想法，这些想法有点像个人牢骚，更有一种人文情怀。这就看我们如何解释了。

　　我的联想是这样的。我们究竟丢掉了哪些文学传统？何谓文学的真实？比如王勃的这篇名文，其中最精彩的华章是对景物的浓墨重彩般的描写，对仗之工整，辞藻之华美，文学史上也属少见。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，更是成为千古绝唱，是纯粹写景的经典。但我今天重读《滕王阁序》却更看重另外两个层面的描写。一是不吝笔墨对“俗事”进行交代和叙述，二是对个人情怀的真切表达。我以为这正是今天文人所缺少的。文中有一个特殊的人物，叫阎伯屿，此公时任洪州都督，是个纯粹的官员。我们知道，滕王阁本来就是唐高祖李渊的幼子李元婴，一个无心问政而专好附庸风雅的公子在任洪州都督时修筑。到了阎某上任此职，他重修滕王阁并在其上大宴宾客，王勃是在省父途中路过洪州，有幸参加了这次宴会。

　　按理说，王勃即使要为滕王阁写序，也应是受景物感染，挥毫写就才是，没有必要而且应当以文人之自觉回避、不屑将阎伯屿这样的“官员”引入文中，破坏文气不说，还显得丧失了文人应有的警觉与清洁。可我们读到的，却是王勃对宴会盛况的称赞有加，是他对“都督阎公之雅望”的感谢。一场由“官员”组织的聚会，王勃却用了比美味佳肴更加豪华的词句进行渲染。作者先后两次写到宴会盛况，也足以说明他对场景的描述并非敷衍之辞，他是真的为现场的气氛所感染。我在想，我们今天的文人，有谁愿意在自己的文章大肆描写“领导”的盛情，宴会的景象，微熏之际的内心感受呢？

　　《滕王阁序》的另一层含义更加让人觉得触动心怀。这就是少年才俊王勃，在为官员写就的应景文章中，抒发了自己作为一个文人或曰“知识分子”的情怀与气节。这种明显“跑题”的作法，实在是其自由心态的另一种体现。在写尽了眼前美景之后，诗人笔锋一转，开始了文人情愫的释放。“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”已经将感情由酒酣耳热的投入逆转到孤独难奈的悲凉之中。请看：

　　“嗟乎，时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”

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