从汉字的发展来看，汉字理据的破坏和重构，自古以来即有。汉字理据的破坏，意味着原先所蕴涵的历史文化信息的弱化、消失。汉字理据的重构，则说明被重新赋予一定的文化信息。例如，“灭”字甲骨文作或，像以扇扑灭火焰之状，像扇形。后人遂因形近而讹写为“戌”，整个字写成“烕”，原字构造时所蕴含的文化信息被破坏。但在《说文解字》中，许慎根据小篆字形对该字理据进行重构，其文云：“烕，灭也。从火、戌。火死于戌，阳气至戌而尽。”许氏的《说文解字》自成系统，它对小篆字形的分析往往是一种理据重构，反映了当时的汉字文化观念。汉代阴阳五行观念盛行，直接影响并反映在汉字的结构分析中，当时人认为“戌”意味着阳气之终尽，故“戌”在构字时有“终尽”意。类似“烕”字的这种理据淡化、继而理据重构的现象，在汉字发展史中较为多见。因此，文字的理据破坏、理据重构，并不是什么值得大惊小怪的事情。

　　但上举“囧”、“槑”、“烎”等网络“红”字的情形又与汉字发展史上“烕”等诸字不同。首先，“烕”的理据重构是以意义不变为前提的，即字义本身保持原样或沿着正常的引申途径变化，而“囧”、“槑”、“烎”等字在网络上的应用，完全忽略了它们本来的意义和用法，抛弃了文字的历史传承性。其次，网络人群在使用“囧”、“槑”、“烎”等字时，本质上是把它们当图形符号来使用，而不是文字，难以在语言系统中找到它们的位置。其中只有“囧”字值得关注，最初人们在网络上使用它时，是单纯把它当作一个表示“愁眉苦脸”的图形符号而不是文字来对待的，碰巧的是，这个字的读音又和“窘”字相当，这就使得它具有了更强的生命力。目前，它的使用范围要比其他同类广得多，甚至出现在一些正规报刊中。今后，“囧”字的理据重构和新用法是否能被正式承认，能否被时代接受，有待于时间的检验。毕竟，文字的本质是社会约定俗成的意义符号，文字的命运将由大众来决定。

《汉字文化大观》，何九盈，胡双宝，张猛主编， 人民教育出版社，2009年11月出版，定价：230.00元

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