一、古琴文化——我们谈论的主题


    （一）什么是琴

    琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。

    琴，一种世界乐坛公认为非常特殊的乐器。

    琴与剑，作为文人的基本装备，和中国文化、中国文人有着无比密切的关系。

    琴、棋、书、画，作为才子佳人的才能的象征，长久以来都为文人雅士所乐道。

    琴，作为一种特殊的文化，概括与代表着中华几千年的悠久文明。

    琴，作为一种特殊的文化，概括与代表着古老神秘的东方思想。

    （二）古琴文化，我们的主题

    我们参研琴，并非仅仅是谈音乐、谈美术。古琴文化，并非仅仅音乐、美术而尽能含概。

    古琴文化，是一种很独特的文化，是一种非常值得参研的文化。她是令人惊叹的美的文化。她是一种远远超越音乐的音乐文化。她是一种震颤人心的心灵文化。她是一种恬静安祥的思想文化。

    古琴文化，在中国文明史中，已活跃了几千年。她目睹了中华民族的兴衰，记述了中华文化的发展变革。她反应了华夏传人的安祥寂静、洒脱自在的思想内含。

    二、安祥自在——华夏先人的理想

    （一）黄帝华胥之梦

    在古琴曲中，有一首叫《华胥引》的名曲，记载着这样一个故事。

    传说黄帝夜得佳梦，梦中来到一个叫华胥国的地方。其地“国无师长”，“民无嗜欲”，其国民“美恶不萌于心，山谷不踬其步，熙乐以生。”黄帝见其国之状况，羡慕不已。

    华胥国的国民所过的安祥自在的生活，正是黄帝心中的理想生活。也可以说，黄帝的华胥之梦，正是他治国的思想境界。

     
    （二）虞舜不言之教

    传说虞舜治世之时，人们常以捕鱼为生。当时的捕鱼技术并不十分发达，所以捕鱼的位置起到决定性的作用。由于好的位置往往被年青体壮者所占，许多年老体弱的人生活非常困难。

    当时舜也参加捕鱼劳动。由于大家都很尊敬舜，所以愿意让出好的位置给他用。可是舜总是把好的位置让给那些年老体弱的人，自己却去不好的位置捕鱼。

    久而久之，大家都被舜的行为感动了。于是，大家无论强弱，都争相把位置让给他人。大家的生活不仅都好了起来，而且相处和谐，安祥自在。

    （三）安祥自在，华夏先人的理想境界


    象以上的例子，实在是不胜枚举。虽然为了生存，华夏先人也曾进行战争，但这并不影响先人德化治世的理想。三皇五帝，莫不如此。

    三皇五帝之治世，虽不能说绝对相同。但其间都有共通之处，即最大限度地顺人性而治，以期达到安祥自在的目的。从某种角度上，也可以说，安祥自在是华夏先人所共同追求的理想境界。

    三皇五帝的理想，虽尚无文字以记载，但其安祥自在的精神，世世代代流传下来，为后世所推崇。乃至老子、孔子等顶级思相导师，虽思想各异，而对上古那恬淡宁静安祥自在之遗风，却无不崇敬之极。这当然也是必然之事，因为安祥自在，本是华夏先人共同的理想境界。

    自从有了伏羲、神农、黄帝等祖先的治世理想，也就有了关于琴的故事。古德先贤的理想，往往是通过琴来表达的。伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说，在琴界流传很广，而孔子、庄子等重量级人物也都是琴学大家。至于他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。

    三、古琴文化——百家皆崇的文化

    （一）百家争鸣

    （1）百家争鸣

    春秋战国时期，是中国历史上文化思想全面繁荣的时期，即所谓百家争鸣的时期。

    当时生产力发展很快，各地富足，而天子之势衰微。各路诸候，争相自强以期称霸于世。这就给了诸子百家以尽显才华的机会。于是，各家导师争相出山，以期用自己的思想使自己的国家强盛于世间。

    百家争鸣之势的形成，自然使中华文化思想空前繁荣，乃至对后世造成了深远影响。在此时期，琴的使用，已成为普遍现象。