端午节的文化内涵
      李汉秋：不加人文内涵总觉得这个节日的意义不够充分，刚才讲前面两点，都是跟自然相关的，人在这里应该汲取什么，在做人上从这里汲取什么，中国的传统都要加上这样内容，都要跟自己当地周围环境中间的楷模联系上。我们一次讲清明它就跟介子推联系上，在北方是一个火字，而在南方水网地区，出现几个都是跟水有关系，屈原，在湘楚就跟屈原联系上，到了苏州就跟伍子胥联系上，到了浙江，浙江有两个，一个是越王勾践联系上了，一个跟孝女曹娥联系上了，就当地的一些贤人，曹娥是孝女，孝的楷模，所以在浙江浙东上谕那一带，原来一条河不叫曹娥，为了纪念曹娥孝女，流往浙东的一条江，曹娥的父亲被洪水淹死了，淹死了，他独生女曹娥非常孝敬父亲，就沿着江上下找父亲的尸体，据说是十七个昼夜，沿江哭，叫唤她父亲的名字，他父亲叫曹旭，十七天过去了都找不到父亲的尸体，这时候曹娥心生一计，她把自己穿的衣服，脱下来，扔到河里，扔到江上，默默祷告说，上天如果可怜我，我父亲如果有灵的话，就在我丢下去的地方有一个显现出，我的衣服会沉下去，有一个符号，她衣服扔下去之后，果然她的衣服沉下去了，曹娥就奋不顾身的跳下去了，要去寻找她父亲的尸体，跳下去之后，有的说三天三夜，有的说五天五夜，果然曹娥抱着她父亲的尸体，浮上来了，就在衣服扔下去那地方浮上来了，浮下来以后，三天五天过去了，都已经是冰冷的了，当地的老百姓就纪念曹娥，在曹娥江边上立个庙，表示对这个孝女的推崇，立了碑，而且把这条江就叫曹娥江，现在这个庙碑还在，江还在叫曹娥江，据说曹娥跳下去那天就是五月初五，就是端午节，后来五月初五这天就纪念曹娥。越王勾践练水兵的地方，也是浙江的，还有一个传的广的是苏州那一带，说是纪念伍子胥的，伍子胥大家喜欢听戏的话，伍子胥出昭光，这个人有一种豪气，他是战国时候的，他的父亲和哥哥都被楚平王杀害了，他父亲哥哥都是很忠诚的，楚平王听信谗言杀害了，伍子胥没有死，就立下自愿，要报仇，后来也人诗，留得子胥豪气在，三年归报楚王仇，他就投奔吴国去了，吴国阖闾，他后来就打下楚国的都城，这时候伍子胥就带着兵到了楚国都城，打下楚国都城，这是时候楚平王已经死了，他怎么报仇呢，把楚平王的墓挖开，把他尸体拉出来鞭打三百，挖墓鞭尸，后来这个故事很有名，报仇的一个代表，鞭尸，你死了以后我还鞭打你来泄那种怒气，大丈夫的豪气，后来许多帝王都怕死后还被人家鞭尸，都搞一些你找不到我的墓，这个伍子胥头一个报仇的行为，他辅佐吴王阖闾打越国，按照伍子胥的主张是一下子把越国灭掉，而当时的夫差，吴王已经阖闾不是，是夫差，他听信谗言就是让勾践回国去了，伍子胥就反对这种做法，那这种放虎归山将来肯定后患无穷，吴王就很不高兴，把他贬了，贬了伍子胥一气之下，让人把他的眼睛挖下来，挂在苏州的东门，我要两眼亲自看见越军怎么灭的吴国，伍子胥做的这件事也是非常的有名，壮观的举动，挖下两只眼睛，挂在城门上，看你吴国怎么被灭亡的，这个吴国夫差听了这个话气坏了，就下令把伍子胥尸体抛到钱塘江去，把伍子胥的尸体抛到钱塘江这天就是五月初五，据说尸体被抛到钱塘江之后，伍子胥怒气未消，化作波涛之神，每年这个时候波涛汹涌，为什么钱塘江的大潮那么汹涌澎湃，那是伍子胥的怒气，看这三个故事，都是表现伍子胥那种作为复仇之神，那种怒气，那种豪气，大丈夫的气概，所以古代也很赞赏这种大丈夫气概，这个比起屈原来要逊色。所以越来越多的人是倾向于纪念屈原。 
     主持人：而且我们的熟知的可能也是屈原非常壮烈的故事。