劫经靖康之变，北宋时期所修皇族谱牒已然无存，宋室南渡后，朝廷下令由宗正寺组织人员重修。据史料记载，仙源类谱在南宋时期仅成书三次：即绍兴二十七年（1157）三月，右丞相沈该提举编修的《三祖下上五世仙源类谱》；淳熙五年（1178）十月，右丞相史浩提举编修的《三祖下第六世仙源类谱》和嘉定六年（1213）闰九月右丞相史弥远提举编修的《三祖下第七世仙源类谱》。第一部现已完全散佚，国家图书馆仅存后两部的残帙。

　　宗藩庆系录，原本名为宗藩庆绪录，北宋哲宗元祐六年（1091）八月，监察御史安鼎上言说:“‘庆绪’二字，是唐安禄山子之名，今以为皇朝本支牒谱之目，其为缪戾甚矣。乞特赐改易。”于是改为今名。其主要内容是“辨谱系之所自出，序其子孙而列其名位品秩。”它以记载宗室成员的世系传承关系为特色，同时简要地记载子孙后代的名位品秩。

　　与仙源类谱最大不同在于，它只书男性宗族成员最终官至某位，有官无官照录，十分简略，同时不书女性宗族成员。简言之，仙源类谱重“官爵迁叙”，宗藩庆系录重“辨谱系”。史载南宋时期共成书三次：淳熙元年（1174）十二月，右丞相叶衡提举编修的《三祖下上五世宗藩庆系录》；淳熙十三年十一月，右丞相王淮提举编修的《三祖下第六世宗藩庆系录》和嘉定十三年（1220）五月右丞相史弥远提举编修的《三祖下第七世宗藩庆系录》。国家图书馆三部皆存残帙。

　　至迟从北宋仁宗时起，宋代皇族谱牒的定期修纂制度已逐渐形成，徽宗时已相当完备。宋代制度，宗正寺及下辖的玉牒所负责修纂各种皇族谱牒，宗正寺置卿、少卿、丞、主簿等属官，由右丞相任提举编修官。并规定，仙源类谱每十年一修纂呈进，宗藩庆系录一年一修纂呈进，但事实上并没有严格执行。宗正寺修进呈送皇族谱牒，要举行“告礼”，即告天地、宗庙、社稷、欑陵。其仪用牺尊、笾、豆各一，实以酒、脯、醢祭告。“告礼”之后，宫廷还要举行非常隆重的“进书仪”，“用黄麾细仗、教坊乐、僧道威仪前导，上御垂拱殿观书，宰执皆升殿侍立。”仪式之后，参与修撰谱牒的相关人员一般都会有晋升的机会。

　　皇族谱牒是赵宋宗室成员高贵血统身份的记录，对于确定皇族宗亲具有权威价值，因此格外受到历代帝王的重视。时至今日，它对于我们研究宋代宫廷历史、典章制度、皇族户籍，科举仕宦婚姻诸多方面仍具有不可替代的作用。

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