化》(2002年，台北版)、《中国功夫》(2006年，香港版)等专著，对中国武术文化进行了更加深入、更加系统、更加全面的探讨和研究，在海内外引起巨大反响。这些著作都兼具学术性、知识性和趣味性，不仅是武术文化研究者的参考书，也深受普通读者的喜爱。父亲笔下所写，与其说是武术，倒不如说是某种生命体验。在这个世界上，从来不存在两种绝对相同的生命体验，每个人的生命体验都是唯一的，不可重复的。父亲所着意探索的，乃是那无数生命体验所昭示的某种人生境界和哲学层面。对于我们民族而言，这种人生境界和哲学层面也许具有一定代表性。
在生命的最后两年，父亲把全部心血投入到《中原文化大典·武术卷》的编著工作中。中原武术博大精深，资源极为丰富，但似乎从来没有人对其进行过全面系统的整理，更缺乏学理层面上的文化阐释。从这种意义上讲，这部《武术卷》可谓历史上的第一次，带有某种开创性。该《武术卷》的核心是解析文化中的武术，阐释武术中的文化，而不是像一般拳书那样，以介绍套路技法为主。其编撰原则是:立足现实，追溯历史。去伪存真，正本清源。点面结合，突出重点。论从史出，侧重文化。当然，书中也酌情收录了一批经典性的拳谱拳论，力求以古代的刻本或抄本为底本，以再现中原武术的历史原貌。
在披阅大量史料之后，父亲发现了三种与中原武术密切相关的历史现象:一是中原堡寨，二是武举制度，三是清真寺。其中，中原堡寨现象向来无人道及。治史者尚且如此，更遑论其他人了。武举制度和清真寺与中原武术的关系，似乎也从来无人提及。父亲在书中对上述三种历史现象作了初步探讨，以期引起论者注意。
2008年春天，《中原文化大典·武术卷》编著工作完成。应五洲传播出版社和高磊先生邀请，父亲开始准备《中国功夫》的写作工作。父亲当时还兴致勃勃，准备再好好写一本武术文化研究的著作。但是谁也没有料到命运会如此残酷，2008年5月20日清晨7时许，父亲心脏病突发，永远地离开了我们。无奈之下我只好勉为其难，将父亲生前的一些研究成果加以整理为此书，并增补了当代武术发展部分。如果父亲还在，那么奉献给读者的应该是一本十分精彩的力作。
中国武术浸润着民族的性格气质。它不是力气与技法的简单结合，它饱含着哲理，深蕴着先哲们对生命和宇宙的参悟。科学地阐释中国武术是一项庞大而艰巨的文化工程，需要几代人的持续努力。
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林杏子
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