《概论》提出的疑问，确实是存在的。所谓“鲁恭王得孔子壁中书”，不仅见于《汉书·艺文志》，而且见于刘歆《移让太常博士书》和王充《论衡》、许慎《说文解字叙》。《移让太常博士书》：“鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，得古文于坏壁中，逸《礼》三十有九，《书》十六篇。”《论衡·佚文》：“恭王坏孔子宅以为宫，得佚《尚书》百篇、《礼》三百、《春秋》三十篇、《论语》二十一篇。”《说文解字叙》：“壁中书者，鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》（段玉裁谓当作《礼》、《礼记》）《尚书》《春秋》《论语》《孝经》。”可见孔壁得古书是汉代相当普遍的说法，但究竟得到哪些古书，以及各种古书的卷数，则传闻不一。所以，哪一种说法都未可绝对信从。

当然，古文《尚书》的发现还可以有其他途径，比如，《汉书·景十三王传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以献诸王者，故得书多，与汉朝等。……献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。”但此处所说的《尚书》是不是《汉书·艺文志》所说的“十六篇”，也无法论定。所以，关于古文《尚书》的来历，根据现有的资料，只能作大致的推测，难以作肯定的结论。

不过，需要提到的是，《概论》初版至今，虽然经学的研究不很兴旺，但文史哲领域的学术研究有很多的进展，对《周易》《尚书》《诗经》《左传》《论语》《孟子》的研究有很多新的成果，这些是我们在阅读《概论》时尤其应当留意的。而上世纪七十年代以来，大批出土文献的发现更为古代文化的研究提供了宝贵的资料。1973—1974年发现的马王堆汉墓帛书，1993 年出土的湖北荆门郭店楚简，1994 年上海博物馆从香港古董市场购回的湖北战国楚简，这三批资料与经书的关系尤为密切。近年来，学者们根据出土文献对十三经作了大量研究，发表了很多论著，这也是我们今天研究十三经必须注意的。但是出土文献的释读和成书年代的确定都是相当复杂的问题，研究者根据出土文献得出的结论也会见仁见智，有所不同，有不少问题还需要深入研究。读者在阅读这些文章时最好多看一些，比较不同的观点并加以思考，这样，就会有更大的收获。

（《十三经概论》，蒋伯潜著，蒋绍愚导读，上海古籍出版社2010年7月出版，估价40.00 元）

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