李治的温良懦弱是谁的错？从这个案例中，我们也可以得出教训：我们教育孩子也不能一味地要求他或者她乖，温顺，还要有果敢，坚毅，机敏等素质的培养。  
    
    阴柔的成长环境： 
    
    慈爱的父皇 
    
    可怜的妹妹 
    
    在讲李治的教育前，我先给大家看一封唐太宗在高丽前线写给太子李治的信，我暂且将其翻译成现代汉语： 
    
    两次收到宫里头的来信，却不见稚奴(李治的小名)你的信，爸爸我担心得连死的心都有了。盼呀盼，不久前终于盼到你的来信，说你的媳妇有点小病，忧虑顿时解开，爸爸我高兴得如同死而复生。 
    
    从如今起，如果你的头风发作，或者有小毛小病，一定要一五一十地写信告诉我。刚刚得到辽东前线的消息，特地COPY一份给你。稚奴啊，爸爸想你想得要死，不知道何时才能回来。 　爸爸书 
    
    看看这两地书，父子情，还以为是一普通父亲写给平凡儿子的家信。信里头唐太宗对自己的称呼就是“耶耶”，相当于今天的爸爸，对太子的称呼就是小名“稚奴”。唐太宗一代英主的慈父面目，跃然纸上。咱们的李治就是在这种温情的环境下长大的。 
    
    唐太宗对这个儿子格外的慈爱、温情，原因很简单，李治这孩子相对于两个哥哥来说要显得可怜些，母亲长孙皇后死的时候，他才7岁，谁见犹怜。所以，唐太宗一直把他带在身边，百般呵护疼爱。当时的太子是李承乾，唐太宗也就没打算给李治小朋友委以多少国家社稷的重任。
唐太宗格外宠李治 
    

一群女性保姆的呵护，总是以慈祥面孔相对的父皇，这一切就是他成长的环境，也养成了李治自小温良“仁孝”的性格。
    

史书记载：“高宗为晋王，以文德皇后最少子，后崩后累年，太宗怜之，不令出阁，至立为太子。”可见，李治一直到立为太子才出来见大世面的。
    

这还不够，命运还要给他添一个楚楚可怜的妹妹晋阳公主。晋阳公主与李治也是一母所生，长孙皇后死时，晋阳公主年龄更小，更惹人怜爱。唐太宗就让李治和这个妹妹一起待在自己身边。李治所能交到的最好朋友肯定也是这个妹妹了。这是个惹人怜爱的好妹妹，能给人带来一泡又一泡眼泪的好妹妹。

妹妹塑造哥哥的性格

李治有时暂时出宫，晋阳公主一定要送到虔化门，涕泪而别。
李治有时候换上工作服，和大臣们一起上朝，晋阳公主看着李治换衣，又眼泪涟涟地对唐太宗说：“哥哥和大臣同列，是不是以后就不待在大内，就不跟我在一起了？”晋阳公主楚楚可怜也就罢了，偏偏还要悲情到底：早死，12岁就去了。唐太宗伤心得三十天吃不好饭。

可怜可爱可惜可叹的妹妹，给李治的性格塑造出阴柔、伤感的一面，对早夭的妹妹的未尽亲情，日后就会挪用转移到武媚娘等女性，也留下了被武媚娘抓住把柄的可能性。

性格分析：

至弱之人常有暴怒

脾气没有等级之分，天子能怒，庶民也能怒，何况李治吃着皇帝这碗饭。公元664年秋，武媚娘将道士郭行真带入禁城，大搞迷信。唐高宗这回发脾气了，他叫来上官仪商量，上官仪说：皇上，休了她。唐高宗暴怒之下要上官仪草拟休书。武媚娘得到消息，张牙舞爪来了，李治却歇火了，账全算在上官仪身上，自然也以上官仪的性命作为向武媚娘道歉的礼物。这里有一个谜案：为何李治的态度前后如此矛盾。

王夫之这样分析：“至弱之主，必有暴怒。”性情极其懦弱的人，必定有暴怒。但“怒之易移”，很容易转移消散。王夫之还说：“懦夫之懦也，惟其忿怒偶发而悻悻不能俄顷待也。”懦夫偶尔发怒，但半刻都难以保持。王夫之的这种分析很有科学性。性格懦弱、内向的人，其气质是属于感性型的，容易暴怒，但禀赋决定这种脾气不能持久，过后经常被人乘虚而入。这种气质的人要补之以坚忍的培养。李世民老师却没有重视到这一点。

当时有人间接提醒过李治。某年李治巡视泰山，山东人张公艺90岁了，9代人同居而相安无事，李治讨教秘诀。张老先生不语，只手写了百来个“忍”字，李治看了眼泪直流，大概是叹息自己不能做到坚忍！

李治这种易怒而懦弱的性格不适合做高层管理者，输给他老婆也活该。从历史进步的角度来讲，武则天这种坚忍的人上位更有利于大唐发展。

结语：教育孩子不能一味地要学孔融让梨。如果孩子过于强势，喜欢抢别人的梨子，那我们就要他或者她学孔融让梨；如果孩子太弱势，手中梨子总是被别人抢，那么，让孩子学孔融让梨可能适得其反。

唐太宗一代英主，不能培养太子的英武、果断，就是一个教训。那么，性格可以后天塑造吗？尤其对于管理者。

教育失误：

一味强调乖忽略果敢坚忍

这样一位生于深宫，长于妇人之手，根本没做接班人培养的乖乖子，历史却忽然点中他了。

公元643年，李承乾以一场流产的政变结束了自己荒唐的太子生涯。唐太宗和大臣们经过反复商量，决定立晋王李治为太子，因为他没有派系色彩，他上台能让李承乾及其政敌魏王李泰都得到保全。李世民这一决定显示了明君本色，司马光也赞扬说：不以私废公。

武媚娘应感谢晋阳公主

消息一出，百官高呼：晋王仁孝，万岁。仁孝，也就是乖乖子。既然乖乖子上位了，就不用担心将来会出暴君毁灭江山。但毕竟皇帝这个工作是个技术活，仁义、权谋、仁慈、果断都要俱全，李治同学仁义的素质多得掉渣，可是果敢、权谋方面得补课。而唐太宗的教育没有雪中送炭，反而是锦上添花。

史上有这么一段佳话：某日，吃饭，太宗对太子说：你要知道耕种的艰难，就不愁没饭吃。某日，骑马，太宗对太子说：你要是节省马力，就能经常骑它。某日，泛舟，太宗对太子说：水能载舟，亦能覆舟。

爱惜民力，轻徭薄赋，在任何朝代都没错。问题是唐太宗在进行重复教育，李世民老师可能不知道，重复教育很不利于素质的提高，如同一个高三生重读次数多了，可能越读越蠢，离重本越来越远。
其实孔子在这方面早就有示范。有一次，弟子子路问：“听到真理就马上去行动吗？”子曰：“有父兄在，怎能轻举妄动？”冉有问：“听到真理就马上去行动吗？”子曰：“是的。”公西华问孔子，怎么两位同学问同样一个问题，指导却不一样，孔子说：“冉有性格谦让，所以要鼓励点；子路性格过人，所以要稍稍抑制点。”唐太宗应该学习孔子，在教育中多给点进取性的因素。

还有三国时一则案例。蜀国大臣孟光问太子刘睿(阿斗的儿子)的教育，老师郤正说：“太子侍奉双亲虔恭，接待大臣仁恕。”孟光不以为然地说：“这些都是普通人家的教育，我问的是权略方面的培养。”

唐太宗对李治的教育，就缺乏权谋方略方面的。以至于后来的家业几乎栽在媳妇武则天手里。

当然，站在当今的角度来看，武则天掌权为大唐的兴盛添下辉煌的一笔，有利于历史进步。但我们不妨换个角度，跳到那个时代来说话：一个公司的老板，居然让控股权跑到外戚家去了，还闹得两个儿子被迫害至死，情何以堪？且武媚娘重用酷吏，杀害数万与她根本无利害关系的无辜者，这场人道主义灾难是不能用历史的进步来掩盖的。这不得不责备李治的懦弱。

唐太宗死，武媚娘被削发为尼。李治偷偷去尼姑庵看她，武媚娘拿着扫帚，黯然涕泪，做可怜状。我猜想，此刻晋阳公主阴魂附体，触动了李治心中最柔软最遗憾的一角，他把这种梦魂牵绕，充满遗憾的亲情挪到武媚娘身上，于是，武则天托晋阳公主的福，回宫了。

唐太宗写给

太子李治的信

两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日以后，但头风发，信便即报耶耶。若少有疾患，即一一具报。
今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还具，耶耶，敕。