经学的存在，社会生活中的冠、婚、丧、祭各种礼仪，不论如何损益，总能维系社会生活的理想价值，衣冠文物，代代因袭损益，但不变的是对有礼义的生活的追求。可以说，要真正深入华夏的历史，必须深入历史的深层内核，而历史的内核便在经学之中。
从理论上看，五经由王官传承，经孔子删削，自成一理论体系。作为文明的源头，经学提供了华夏文明胚始时代的价值构建，规定了什么是好，什么是坏，什么是善，什么是恶，什么是正义，什么是不义，政治的本质如何，政教如何展开，社会如何建构，人与人的关系如何建立，什么样的生活方式才是正当的等问题，只要人类文明不坠，这些问题便永恒存在。在每一个遭遇价值失范，思想不一的时代，古典文明的存在，便成为时代最重要的明镜。比如古代的“民本”思想，对于今天政治文明的建设，仍然具有重要的借鉴意义。通过对古典文明的研究，我们可以看到古圣先贤是如何在一个混乱的时代中确立坚定的价值，并由此重新激活我们的文明的精神，从而走向更好的未来，这就是真正的“文艺复兴”。
当然，我们也必须清醒地认识到：作为古代社会的统治思想和核心价值观，经学本身也必然存在着自身的历史局限性与文化保守性，同时，随着时空的根本性变迁，它的不少内容及其价值在今天看来也需要加以重新评价，但是，这决不是我们忽视它的理由，恰恰相反，我们在今天更有必要运用历史唯物主义的立场、态度与方法，对它进行科学理性的分析与研究，谨慎地取其精华，去其糟粕，从而得出正确的认识，汲取有益的启示。
我们认为，每一次民族的伟大复兴，都伴随着民族文明的伟大复兴，汉代复兴五经之学，宋代复兴古圣之道，皆是如此。有鉴于此，我们国学院的成立，在积极提倡和开展西域历史语言文化研究，拓展国学研究新的领域、彰显国学研究新的亮点的同时，始终致力于夯实传统国学研究的基础，光大传统国学研究的主体，在这个过程中，经学研究无疑是深化国学研究、开展国学学科建设的重点之一，能够起到纲举目张的关键性作用。
我们相信，经学研究历经近百年断裂，今天重新开展，必将为华夏文明研究，为中国学术注入全新的活力！而我们这次会议，紧紧围绕这个宗旨开展深入细致的学术研讨，为大家提供交流切磋的理想平台，进入学术的最新前沿，通过丰硕学术成果的取得，从一个方面努力践行我们的学术文化使命，使之成为新时期经学研究进一步深化的一个新的契机，新的起点。
最后，预祝本次学术研讨会圆满成功，祝愿各位专家在会议期间身体健康！谢谢大家！
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林杏子
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