记者：在你的作品中，到底什么叫原生态？

杨丽萍： “原生态”是我创造的一个新词，我把它理解为“尊重生命原本的态度和状态”，由此而产生出来的各种艺术。它不是原始的，不能改变的。它是从内心深处萌发出来的想法：哦，原来舞蹈是可以这样跳的。

生活中任何地方都充满了深入浅出的哲学，比如说“太阳雨”的歌，挂着太阳还下雨，青蛙出来讲道理，就是这样，有太阳还下雨，连青蛙都不干了，出来呱呱叫。“响声”中创造了许多生活场景，特别快乐。比如拔麦子，小时候拔麦子就是生活需要，可是你升高到节奏和生活形象，拔出节奏来，那就是艺术。

记者：很多艺术喜欢“杂交”国际的流行元素，你有没有为你的原生态概念植入国际元素？

杨丽萍：我不需要，我们自己的东西还用不完了，干嘛学外国的东西？学又学不像，很难看。比如茶和咖啡都能提神，为什么一定要选择外国文化的咖啡呢？自然的东西本来就有至高无上的地位。这恰恰是城市生活遗失了的。我们的文化属性丢了，到处都是外来的东西，包括生活状态。同样都是文化，那是外国的文化，不是属于你的文化。

舞蹈表现的是永恒之爱

记者：现在被问得最多的问题是什么？

杨丽萍：就是什么时候会结束跳舞生涯？为什么没有孩子？每个人都问，我也很耐心，每次都回答，这不是很简单的问题嘛，就是身体跳不动了，心里也能起舞。我觉得每一只蚂蚁、每一棵小草都是我的孩子，每一棵石榴树开花结果，都是生命的过程，只要你去感悟这种东西，你就拥有全部，就是快乐的。

记者：跳舞带给你的快乐是生命的全部吗？

杨丽萍：我不知道，我是偏执狂，要做什么事情会一股脑地去做，完全地释放自己的力量，用自己的能力做这件情，不会去伤害别人。谭盾在上海看《云南的响声》，结束之后发短信给我，说你的演出让我感到力量和心灵的撞击，我久久不能入眠。我一看时间，一点多。一个大师，半夜给你发短信表达他的喜爱和激动，他尊重舞蹈，尊重跳舞的人，这对我来说，很快乐。

记者：现在在做的新作品也仍然有如此激情吗？

杨丽萍：我和我的团队正在排一个舞剧《孔雀》。孔雀是主角，但讲究明星制，找舞蹈界最有名的舞蹈演员，大家都是主角，就像现代舞一样。对我来说，每一次创作都是新生。做《藏谜》那本书的时候，我们请了多少个聪明人在一起想，该如何翻，内页如何设计，都是想了很久。

记者：你有没有意识到，因为你的努力，云南文化、白族文化正在越来越广泛地推向大众？这会给云南带来什么？

杨丽萍：对我来说事情没那么崇高。外界的意见其实是很冲突的，比如说我上春晚上了那么多年，全国人民都会记得“雀之灵”、“两棵树”那样的舞蹈。但这是好事还是坏事呢？有一年我刚上完春节晚会，还没回家，就接到三宝的电话，说你怎么还在上春晚？那么看重名利啊。但是随后我们洱源县的县长打电话，说你为我们云南，为我们白族人争光了，特地打电话表示感谢。面对这两种意见，你说怎么办？没办法，只好看淡点。

又比如胡锦涛跟奥巴马的会晤，他们邀请我去跳舞，我就得去。但是那里太难跳了，厚厚的地毯，孔雀裙全部塞在脚底下，而且表演也就三分钟，我还没站起来呢就结束了。之后熟悉的舞蹈家给我打电话，说你怎么跳得那么烂啊，站都站不稳！我说什么？我就什么都不说。

记者：事事都看淡，名誉和地位，甚至爱情都不重要？

杨丽萍：世间是有爱情的。因为你需要，你的欲望需要，你要释放和索取，像动物一样是一种占有和控制。你爱他，你为他做了一顿饭，可他吃起来根本没滋没味，不屑于此，那时候你肯定生气。我喜欢刹那间的爱情，科学家说七年之痒是有道理的。婚姻，我是彻底失望了，也没有必要去相信这个事情，因为没有人能做得好。永恒之爱只是理想，文艺作品是要体现，因为这种东西让人痴迷。现在我老了，我没有爱情。

记者：云南人都喜欢喝茶，你也一样吗？

杨丽萍：对，我会在中午喝绿茶，晚上喝普洱。但是演出、拍摄的时候，就会小心翼翼，连水都不会多喝，因为人的身体是由水组成的，一喝水就会膨胀。