中国佛教新闻网讯　北京城东北角有一组建筑群，黄瓦红墙，香烟缭绕，高僧云集，经诵声声。旦贝坚赞印经师指着排列整齐的经版架，十分客气地向我们说明：“这里收藏的15000余块木制经版，都是极为珍贵的。

　　北京城东北角有一组建筑群，黄瓦红墙，香烟缭绕，高僧云集，经诵声声。这就是出了雍正、乾隆两代帝王的“龙潜福地”雍和宫。作为全国规格最高的一座佛教寺院，这里香火旺盛，宾客络绎；信奉者朝拜，参观者瞻仰。寺庙殿堂中供奉的佛像法器，多是上等级的国家保护文物，就连雍和宫印制的木版佛像，也都是信仰者恭请、收藏人关注的“一幅难求的珍品”。
　　
　　中国日报网站相约去采访木版佛画的印制，邀我同往，机会难得。入冬的头场雪过后，冰消雪融。尽管依然奇寒，却是晴空朗日的好天气，蓝天下的雍和宫分外端庄肃穆。在主人引导下，我们进了印经室。这里是非开放区域，不但禁止烟火，还谢绝使用外接电源为摄像机打灯照明。
　　
　　旦贝坚赞印经师指着排列整齐的经版架，十分客气地向我们说明：“这里收藏的15000余块木制经版，都是极为珍贵的。许多经版是三百年前流传下来的。防火可是头等大事啊！”这些经版的刊刻时间最早的在清代康熙年间，最晚为民国年间。文字是满、汉、藏、蒙、梵中的一种，也有满、汉、藏、蒙四种文字刻在一起的经版。
　　
　　陪同我们的李立祥老师介绍说：昔年，刻制经版要取秋天伐来的桦木、梨木、桃木，选无疤节的木料劈成长块，经水煮、熏干后，再经水煮、烘干、刨制，成为双面光滑的木板。依梵文贝叶经的尺寸，做成长条形状的版料。刻经文时，僧人要潜心制作，边默诵经咒，边精雕细刻，意在积累着无量功德。为了刊刻得准确，每天只刻二三行版面，刻好的经版校对无误，才能印制。自2000年始，在雍和宫嘉木扬・图布丹住持的倡议下，经多方配合，对所藏经版进行了整理，由老经师叶希桑布和曾经在青海塔尔寺专事刻经的旦贝坚赞老师，在后楼藏经阁中腾出了一小块儿地方，就地整理经版。当他们拂去百年浮尘后，发现了珍贵的经书木版，还有数十块佛画原版。木版佛画是用来为信众供养、敬奉和庄严寺院殿堂的。
　　
　　随着中国版画的发展，到了清代，其绘图、雕刻、印刷技艺均已达到高水准。宫廷版画更是雍容大度，镌刻精良。雍和宫木版佛画的藏品，构图充实饱满，刀法流畅细腻，在我国古代佛教题材木版画艺苑中，堪称一绝。这些画多有带皇家特点，应当是宫廷内府刊刻后奉敕给家庙的。其中有一幅《无量寿佛》，版面阔大，场面恢宏：无量寿佛端坐于莲花月轮之上，盘发成髻，戴五佛冠，捧长寿甘露宝瓶，神情凝重，慈善端庄。上有阿弥陀佛，左上是尊胜佛母，右上是白伞盖佛母。下面分别为班禅大师和喇嘛仁布钦，白度母和绿度母在无量寿佛左右。画面下部是白财神、黄财神、黑财神。图版纹饰谨密，繁简有序，镌刻精美有致。一方石印以铁线镌成会令人叫绝，而线条流畅有力到可以和印章刀法媲美的大幅木刻，当属极品。难怪受到收藏者的追捧呢！
　　
　　旦贝坚赞印经师说：“今天，我来印佛画给你们看。”他请出木版，端坐在小板凳上，印台与膝同高，息气凝神，用滚筒蘸上事先兑好的色汁，在画版上滚动着。之后，将纸轻覆于上，再用特制的布包在上面均匀拍打，然后轻轻将画纸揭起，一幅幅精美绝伦的版画就这样诞生了。每印好一张佛画，旦贝老师就双手拎画的两个上角，高举过顶，嘴里念念有词，两眼认真审视。那份虔诚，感动着我们每一个人。我问旦贝老师：“印画的是什么纸？”他答“是生宣。”“不是有用狼毒花制专用印经纸一说吗？”他赞许地笑了：“是的，过去是用狼毒草的根沤了，择出纤维来做成纸的。因为狼毒花有毒性，那种纸印成的经文，虫不蛀，鼠不咬，韧性好，翻不坏，可以保存千年。现在提倡环保，取狼毒花根，要破坏大量植被。佛教更要保护生态，就限量采制了。”他在经版架上巡视一番，看到一卷经书，掀开一角，用手捻了一下：“这卷经书就是狼毒草根纸印制的。这纸啊，百十年了，摸上去感觉还像新的一样。”
　　
　　在他的授意下，我也轻轻地捻了一下经书的一角，坚脆而柔韧，我被感动着，因为我是在触摸着厚重的历史。（稿源：北京日报）