王邦维说，从义净取道南海，到印度求法的经历，可以看到中国与印度以及南海国家的文化交流中，佛教僧人起了重要作用。义净法师的《大唐西域求法高僧传》和《重归南海传》是一个很好的证明。他在书中描绘了中印之间，以及南海一带的交通、风俗、宗教、地理等方面的情况，已被公认为是研究印度及南海文化史的宝贵史料。

“洛州无影”的迷惑

　　另一方面，义净法师在室利佛逝时写成的另一部重要著作《南海寄归内法传》，书中讨论到古代在各个地方怎样利用日影测定时辰，其中有“洛州无影，与余不同”一句话。书中所指“洛州”即中国今日的洛阳。

　　由于洛阳位置在北回归线以北，从天文的角度讲，一年之中任何时候都不可能出现“无影”的情形。从天文学角度讲，这是无法解释的一件事。

　　针对“洛州无影”这个多年来困惑无数学者的说法，王邦维说，在一次偶然机会下，他发现在河南登封的古观星象台院内，在唐代或者更早，建有一座“周公测景台”(测景即测影)，当地人称这座台为 “没影台”，上面的石表，在夏至之时，就会出现“无影”现象。登封古代在洛州境内，今天也仍属于洛阳市的一部分。他认为，这正是义净所说的“洛州无影”。

玄奘法师：奇人奇书

　　 王邦维对另一位唐朝高僧玄奘法师也极为推崇。他认为一般人对玄奘的认识与熟悉是来自《西游记》，但真实的玄奘其实和《西游记》里善良、慈悲得简直迂腐的唐三藏全然不同。

　　王邦维说：“真实的玄奘法师其实是个奇人，他为了自己的信仰，为了探研佛学，千里迢迢从中国到印度留学，其中碰到的困难，他所表现出来的毅力，那种置生死于事外的精神已超出了宗教范围，这一方面，鲁迅给予玄奘很崇高的肯定。”

　　王邦维说，玄奘一大贡献是写了《大唐西域记》，此书在国际上影响非常大。

　　《大唐西域记》记载玄奘从中国出发到印度途中，沿路所经100多个国家和城邦的所见所闻。玄奘在《大唐西域记》中翔实记述了各个国家、地区，包括今日的中国新疆、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉、斯里兰卡等地的地理形势、风土、人情、语言、文字、风俗、宗教以及佛教圣迹等，为中亚历史、印度历史做出很大贡献，在上个世纪后期，这部书被西方学者发现后，肯定为一部经典著作。”

　　王邦维说：“《大唐西域记》是一部奇书，它对文化，对历史的贡献远远超过了《马可·波罗游记》。”

关于王邦维

　　王邦维，1950年生，北京大学东方学研究院院长、北京大学印度研究中心主任、国家教育部重点研究基地北京大学东方文学研究中心主任。他在季羡林指导下获得硕士、博士学位，是季羡林培养的第一批硕士之一和第一位博士。硕士研究生毕业后留校，历任助教、讲师、副教授、教授。主要著作包括《佛经故事选》、《大唐西域求法高僧传校注》、《佛教史话》、《南海寄归内法传校注》、《唐高僧义净生平及其著作论考》。

王邦维教授主讲“廉凤讲座”

　　应“廉凤讲座”邀请，王邦维教授将于周末在本地做两场演讲——

　　●第一场：“洛州无影”与“天下之中”：从义净法师印度及南海之行引起的一个话题

　　日期：5月7日（星期五）

　　时间：傍晚5时至6时30分

　　地点：新加坡管理大学义安公司礼堂

　　●第二场：使节、求法僧、商人：宋代以前的中国与南海地区的交往

　　日期：5月8日（星期六）

　　时间：下午2时至3时30分

　　主席：劳悦强博士

　　新加坡国立大学中文系教授

　　地点：新加坡管理大学义安公司礼堂

　　　会计学院／法学院，2楼

　　　史丹福路60号

　　报名电话：68085114（开放时间：9时至5时）入场免费

　　（信息来源：《联合早报》）

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