中国佛教新闻网讯　有人说，到了拉萨，如果没到大昭寺的门前，那么就不算到过拉萨。

　　当我真切地站在大昭寺门前时，我被自己的所见吃惊。大昭寺是西藏最辉煌时期的一座建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽。大昭寺，藏语全称“惹萨垂朗祖拉康”，意为“羊土神变经堂”，其昔名为“卧塘错”（意为乳海），相传由白山羊驮土填湖而建的，因此得名。

　　这座土木结构的寺庙，主殿高四层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。

　　一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。

　　大昭寺门前，有一座3米多高的石碑，上面用汉藏两种文字书写着“唐蕃会盟碑”，是公元823年，立于大昭寺门前，经受了几个世纪的风霜，默默地融入历史的进程。碑文朴实无华，言辞恳切，千年的岁月使碑身已有风化，但大多数碑文仍清晰可辨。碑后面枝干挺拔的柳树，被称为唐柳，据传由文成公主亲手种植，当地人称为公主柳。

　　这里原是一片荒草丛生的沼泽，沼泽地中的湖泊叫“吉雪卧塘”，被文成公主观察天象地理，认定卧塘错乃罗刹女的心脏，此相极不利于藏王立业，于是建议以白山羊驮土填湖，建庙以镇之。如今大昭寺内供奉的最珍贵的一尊佛像，便是当年文成公主由大唐带入西藏的释迦牟尼12岁等身佛像。这尊佛像与大昭寺门前的唐蕃会盟碑成为汉藏友谊的历史见证。古朴的大昭寺历经千年岁月，香火长盛，游人络绎不绝。寺内的转经道“囊廓”，对应寺外的大转经圈而称为内转经道。制作精巧的铜制玛尼轮一个挨一个，让众多信徒的手摩挲得锃亮。沿“囊廓”两侧的墙壁上绘有壁画，被称作千佛廊，描绘的都是佛教传说、吐蕃历史。有“文成公主进藏图”、“填湖建寺图”，笔法细腻，色彩艳丽。“填湖建寺图”生动形象地绘出了布达拉宫早期的样子及当年填湖建大昭寺的情景。

　　大昭寺的建筑不仅融进了藏式和中原的风格，也吸取了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。有以藏族的鎏金工艺制作的金瓦、法轮、摩羯座，也有仿效中原的彩绘，梁、柱、枋、框和唐代风格的造像，以及外域的伏兽、狮身人面像等，兼收并蓄，显示出多种文化的和谐统一，不仅有很强的艺术感染力，而且营造出了典雅富丽和庄严肃穆的氛围。我一步一步地登上金项的露台，正午的阳光把一切照得白灿灿的，那艳丽彩绘的檐廊壁垣，把我内心的念想悉数引出来。

　　金顶上安静极了，偶尔风铃摇过一声脆响，被阳光烤得炙热的空气在耳边轰响，檐边的香布被风吹得翻滚着。我抬头望天，突然觉得前世的某一天，我就在这里被金色的光芒带离。（信息来源：西藏日报）