独特法会

      佛教传入雪域这块神奇的土地之后，对整个藏民族的生活习俗及各个方面产生了极为深刻的影响。

      “诵经拜佛”、“烧香叩头”等佛事活动，已成为普遍现象，然而这些活动往往与佛殿音乐有着不可分割的关系。全寺六大学院的宗教活动，无不有音乐伴奏，按佛事活动的范围大小，其佛殿音乐也不同。据甘南州民族民间文化艺术研究室工作人员介绍，目前在藏区“道得尔”音乐艺术的各种表演活动中，比较有代表性的活动包括毛兰花木法会和七月法会等。

      毛兰花木法会也就是我们常说的晒佛节，这个法会于每年的正月十三午前举行。在法会举行的当天，有数百僧众列队，装扮一新的“花身土地”领先，边跳边舞，器乐齐鸣，众僧抬大型唐卡画到寺南山处举行晒佛仪式。法会的乐队由8人组成，其中包括：云锣两人，法螺两人，钹两人，鼓两人，每年的正月十四午时在大经堂前广场跳法舞。其乐队由20余人组成，包括：击鼓11人，击钹8人，吹大号4人，吹骨笛4人，场面甚是宏大。到了正月十六，众僧抬着铜制鎏金弥勒佛塑像，在乐队伴奏声中，绕寺一周。正月十五晚，举行酥油花灯会。当晚大经堂前展出制作精美的各色酥油花，佛灯照耀，僧众诵经，乐队伴奏佛乐，直至深夜方告结束。

      除了晒佛节，在藏区比较流行的法会还有七月法会。这个法会在每年的农历六月二十九至七月十五举行。据甘南州民族民间文化艺术研究室工作人员介绍，七月法会最为隆重的是七月初八。当天中午时分，大经堂前广场坐满僧众，在乐队的伴奏声中，跳法舞者翩翩起舞。

      传承与发展

      安多地区，是藏族历史上颇负盛名的佛教后弘期之策源地，这里拥有特殊的宗教地理、奇异的人文景观以及雄厚的宗教基础。尤其格鲁派跃居藏传佛教的统治地位后，安多地区便成了格鲁派的重要道场，寺院林立，形成了以青海的四大佛寺和以甘肃的拉卜楞寺为母寺的寺院网络系统，从而达到了历史的顶峰。歌舞音乐，不仅在民间广为流传，更为宗教寺院所拥有。

      拉卜楞寺的“道得尔”乐队形成以来，经过290多年的发展，形成了以管乐、打击乐、弦乐组成（骨笛、笙、管子、云锣、钹、鼓、扬琴、高胡、四胡、）为特点的藏族佛殿音乐。由殿廷礼仪音乐发展为寺院佛教音乐，成为寺院佛事活动（如上殿、讲经、宴请、出行、迎送贵宾等）伴奏，发展延续下来，形成了拉卜楞寺独有的文化形态。

      拉卜楞寺“道得尔”乐队系国内为数很少的寺庙乐队，并且具有独特的韵味。拉卜楞寺“道得尔”乐团曾参加国内许多重要佛教活动，现今拉卜楞寺佛殿音乐也因其神秘色彩和浓郁的宗教氛围，而走出寺院，出访法国、比利时、香港等国家和地区，参加国际“圣佛洛朗艺术节”，赢得广泛赞誉。

      研究者认为，拉卜楞寺佛殿音乐，是以浓厚的宗教意识和鲜明艺术特性两者有机结合起来的一种社会意识形态，是藏族音乐艺术的一个重要组成部分。它经过数百年的创新和演化，以特有的音乐语言、象征和暗示等艺术表达方式，借以说明抽象的宗教教理，让宗教信仰者们从中感受和体验那神秘莫测、高深虚幻和神性，达到虔信教义、敬畏神灵的目的，成为僧俗众生心目中最神圣的音乐。 （文：瞿学忠）

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