p; 许嘉璐说，玄奘舍身求法，以身殉道的背后，是“无我”的求索精神和“无量大悲”的胸怀，这种精神对整个社会都有极大的感召力。他认为，对物质的过分追求遮蔽了现代人的心灵，宗教在发展经济和个人的发展上，可以“寻求到一种合适的平衡之度”。冯其庸与听众分享了他 83 岁高龄时前往西域寻访玄奘取经之路的见闻和感受，其忘我的奉献精神，令人动容。方立天指出，陏唐时代是中国佛教的大成时期，作为首都长安，自然而然成为中国佛教的核心地区，“成为僧才聚集、经典翻译、宗派创立、佛教弘 传、文化交流的五大主要中心”。佛教的繁荣，还推动了长安成为屹立东方的国际化大都市。王尧讲说了藏传佛教与长安佛教的渊源。两者的渊源始于文成公主，自公元 11 世纪以来，藏传佛教逐渐成为中华文化的有机组成部分。黄心川认为，佛教成为中国传统文化的组成部分之一，其重要的一点是佛教一定要进入中心地区，而这个中心地区当时就是长安。“西安保存了大量的佛教历史、文献等，中华文明从这里开始，也从这里发展。”楼宇烈指出，长安佛教过去是中国佛教的发源地，具有“标志性的地位”。长安佛教未来的发展，就是“要充分挖掘各个宗派的资源”。杨曾文说，唐代盛世文化的标志之一就包括佛教的译经事业，长安曾是佛教传译的中心。赵馥洁阐释了儒释道三教价值观的互动，指出，“如果说儒家支撑的是道德世界和功业世界，佛教则是精神世界的主要支撑点”。陏唐时期，佛教崇尚的超越的精神自由和众生平等，为时代注入了活动与生机。 三、深度研讨新见迭出
29 日上午，会议五大分论坛在陕西宾馆同时举行，主要围绕四大专题进行讨论：一，长安佛教的理论繁荣与创新。包括长安佛教哲学、长安佛教伦理、长安佛教逻辑、长安佛教宗派等。二，长安佛教的历史演进与传播。包括长安佛教考古、长安佛教与政治、长安佛教寺院经济、长安佛教人物、长安佛教翻译等。三，长安佛教的多边交往和融和。包括长安佛教与儒道关系研究；长安佛教与中外文化交往研究，特别是长安佛教与印度、日本、朝鲜半岛、东南亚各国的交往。四、长安佛教的历史地位与价值。包括长安佛教文学、长安佛教艺术、长安佛教民俗、长安佛教与中国音韵学等。来全国各地的法师与海内外学术界、文化界及其他领域的 300 多位专家学者进行了充分而广泛的交流研讨，期间共发表专业论文 220 多篇，进一步明确和强调了长安佛教在中国佛教乃至世界佛教历史上的地位和价值，发挥多种学科的优势，真正实现了一次对长安佛教全面系统、多层面、多角度的深入研究。与会学者们分别来自历史学、哲学、宗教学、考古学、社会学等多种不同学科、专业和研究方向，结合各自的学术专长，探讨了与长安佛教有关的重要人物、典籍、文化遗存等等，研究范围广、解决疑难多，充分显示了当代学术界在研究长安佛教方面所达到的水平。
29 日下午，本届研讨会学术交流总结会在陕西宾馆举行。陕西省教育厅方光华副厅长主持本次学术总结会。学者们通过不同角度、层面围绕长安佛教展开全面、深入、系统的探讨。魏道儒教授总结了此次研讨会取得的 5 项成果：第一，进一步明确和强调了长安佛教在中国佛教乃至世界佛教历史上的地位和价值。第二，发挥多种学科联合攻关的优势，真正实现了一次对长安佛教全面、系统、多层面、多角度的深入研究。第三，系统深入地探讨了长安佛教在对外国际文化交流中的作用和贡献。第四，系统深入地探讨了长安在推动佛教中国化、丰富和发展中国固有思想文化方面的作用和贡献，第五，系统深入地探讨了长安佛教在促进和谐社会建设方面的光明前景。陕西省宗教局副局长张宁岗主持了此后的闭幕式。增勤法师代表会议主办方，感谢各位专家学者、高僧大德的 积极参与 ，表示今后将一如既往地尽其所能，以最大的力度支持一切有缘有识之士，从事长安佛教的深入研究，并衷心希望大家今后一如既往的关注长安佛教，研究长安佛教， 弘传长安佛教，使长安佛教为弘扬中华传统文化，进化世道人心，构建和谐社会，发挥出应有的积极作用。
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