周三例行公开接见中，教宗介绍了邓斯·斯考特的思想——“当人向天主开放时，自由才会成长和完美”。这位神学家被喻为“降生成人的圣言的赞美者、无玷圣母之始胎的捍卫者”；“圣言降生成人是救恩史上最伟大的、最美好的”，是天主“创世工程的满全”

只有当自由与真理相协调时，“才是名副其实的；才有助于建设人的社会”。一旦自由与“真理脱节，就会摧毁人的内在和谐”，“成为强权的滥用”。今天，教宗本笃十六世向聚集在梵蒂冈保禄六世大厅的九千名世界各国朝圣者讲解了来自倾听天主圣言的“真正自由”。今天的周三例行公开接见后，教宗前往罗马郊外的冈道尔夫堡夏宫度过整个夏季，直到九月三十日返回梵蒂冈。

“真正自由”历来是本笃十六世十分关注的话题，并在为朝圣者们介绍公元十三世纪的伟大思想家邓斯·斯考特时进行了特别阐述。教宗还提到了他的墓志铭：被英国接纳、在法国受教育、葬在德国、生在苏格兰。公约一二六六年，邓斯“可能出生在一个就叫邓斯的村子里”。他十分热衷方济各灵修精神；一二九一年成为方济各会士。先后在巴黎、牛津和剑桥学习。一三O一年重返法国后，时值法王与当时的教宗发生冲突，并导致先教宗自愿流亡。

这起事件充分表明，“教会历史上，基督信徒多次遭遇了敌对势力。因他们选择了忠实于基督、忠实于教宗和教会而饱受迫害”。“我们都高度敬仰这些基督信徒，他们教给了我们珍视基督信仰和与伯多禄的共融”。

法国和教宗关系修复后，邓斯重返巴黎，并接受长上派遣到科隆。仅一年后，一三O八年，年仅三十八岁的邓斯便早逝了。因着他的“圣德，方济各会士都十分敬仰他”。一九九三年，先教宗若望·保禄二世宣封他为真福，盛赞他是“降生成人的圣言的赞美者、无玷圣母之始胎的捍卫者”。他最杰出的思想是“圣言降生成人是救恩史上最伟大的、最美好的”，是天主“创世工程的完成”。

此外，“无玷圣母之始胎”的教义也是他的功劳。后来，先教宗比约九世正式宣布了“无玷圣母之始胎”的教义。

为此，教宗本笃十六世盛赞邓斯这样的神学家“以其特有的卓越才华丰富了天主子民历来信奉和展示的信仰”。

最后，教宗强调了邓斯思想是自由与真理之间的关系。指出，自由“历来是人类的梦想”。只有当自由与真理相协调时，“才是名副其实的；才有助于建设人的社会”。

一旦与“真理脱节，就会摧毁人的内在和谐”，自由“成为强权的滥用”。事实上，只有“当人向天主开放时，自由才会成长和完美”。