成功者少，失败者多。特别是第二类以武力夺取帝位者，成功者更是寥寥无几，自秦以下，真正干上皇帝，并且能坐稳龙椅者，只有刘邦与朱元璋两人。

　　在正史中，成功者是“某皇”、“某帝”或“某祖”、“某宗”，成败者则是“叛”，是“贼”，其称号为“僭”，为“伪”。

　　但皇帝的头衔，毕竟比一切头衔都要诱人，以武力夺取帝位者，只要觉得时机到来，便要即位称尊，而不管“皇帝”能当多久，龙椅能否坐稳。

　　安禄山攻取洛阳之后，即自称“大燕皇帝”。但他的儿子安庆绪不久便将他宰掉，将“大燕皇帝”的头衔夺去。时隔两年，史思明又杀了安庆绪，夺得“大燕皇帝”的头衔。

　　黄巢率军攻入长安之后，即改国号为“大齐”，年号为“金统”，行登极礼，部将上尊号日：“承天应运启圣睿文宣武皇帝”，立其妻为皇后。黄巢颇通文墨，以一首咏菊诗传后，他对自己能够赶跑唐僖宗李儇，得以当上皇帝，做了这样的解释：“唐帝知朕起义，改元广明，以文字言之，唐已无天分矣。‘唐’去‘丑’‘口’而安‘黄’（繁体字广为广字头下置一黄

字），天意令黄在唐下，乃黄家日月也。土德生金，予以金王，宜改年为金统。”老黄口口声声把自己的姓挂在嘴上，一心想着让江山改姓，压根没考虑什么建立一个施行新政的政府。

　　李自成进入北京之后，便急吼吼地于武英殿举行了登极仪式。后来吴三桂降清，李自成率军亲征，在山海关外为吴三桂与多尔衮的军队所败，退回北京。他在清军兵临城下，准备撤离北京之前，仍身着皇帝冠冕，列仗受朝，追尊七代皆为帝，立妻高氏为皇后。并命牛金星到南郊行祭天礼，很认真地当了一回皇帝。

　　洪秀全更是性急，只是占领南京，距清政府首都还有1000多公里，不知哪天才能将咸丰皇帝赶下龙椅，便急吼吼地将南京改名“天京”，定为天朝的首都，大造宫室，建龙凤殿，择日登极，即天王位。所谓“天王”，在洪秀全的“天朝”，其权势等同于皇帝。他这么干，也就是不管能否将大清皇帝取而代，先过把皇帝瘾再说。

　　武力夺取帝位，必然要掀起大规模的战争。成汤伐夏、周武王伐商，其战争如何残酷，史无详细记载，但《尚书?武成》说牧野之战“出流漂杵”，战场上阵亡将士的血流，使兵器

都漂了起来，足见那一仗打得多么惨烈。武力夺取帝位，是从争夺一城、一地开始的，孟轲先生形容这种争夺说：“争地以战，杀人盈野：争城以战，杀人盈城。”这些简单的文字，已足以说明战争的残酷。

　　夏商以后，史籍对于战争的记述逐渐详细。以大泽乡暴动为发轫的推翻暴秦的战争，持续了3年，大小战役不计其数，巨鹿大战之后，项羽一次就活埋了投降秦军20万人。此后刘项的争霸战又持续了5年，历经大小战役100余次，秦朝的首都咸阳被刘邦攻占时，项羽有大军40万，后来只剩下10万，于垓下一战全军覆没。从这几个数字，可以大致估汁，亡秦的战争，有数百万人战死，死于战火的民众更不知有多少人。可以说，刘邦是踏着数百万人的尸骨取代秦二世胡亥，登上皇帝宝座的。

　　《新唐书》在卷末评述唐朝的灭亡时说：“……天将去唐，诸盗并出，历五姓（五代），兵未尝稍解，至宋然后天下复安。汉之亡也，天下大乱，至晋然后稍定；晋之亡也，天下大乱，至唐然后复安。治少而乱多者，古今之势，盛王业业以求治，可少忽哉！”《新唐书》为宋代欧阳修、宋祁所修，这两位阁下还不能预见到宋代之后的变局，中

国历史上每一次朝代更替，几乎都要“天下大乱”，按照欧阳修的句式继续写下去，便是：宋之亡也，天下大乱；元之亡也，天下大乱；明之亡也，还是天下大乱……而大乱最终都归结到帝位的争夺上来。这种争夺帝位的战争，有的持续几年，有的持续十几年，战火或燃及十数省，或遍及全国，给人民带来无穷的灾难。可以说，凡是用武力夺取帝位的皇帝，都像刘邦一样，是踏着如山的尸骨登上龙椅的。

　　列宁说：“历史上常常有这样的战争，它们虽然像一切战争一样不可避免地带来种种惨祸、暴行、灾难和痛苦，但是它们仍

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