第二，如果虞世基在场，看能否帮自己说点好话。

　　第三，可能还想质问一下，掌握大权的虞世基何以失职到让局势如此？

　　一个叫马文举(职位不详，从其敢在朝堂上肆无忌惮的发言看，可能是宇文化及的心腹)的人答道：“已经被砍了头！”(贼党马文举曰：“已枭首矣！”)

　　杨广沉默了。

　　一方面，可能他已经稍觉慰籍(认为虞到死还是自己人)；但另一方面，他也彻底断绝了求生之念(再没人帮自己讲话了)。

　　胜利者宇文化及没容炀帝再啰嗦，遣一干人等又把他押回了寝宫。

　　临刑前，炀帝望着裴虔通、司马德戡手中的森森白刃，叹道：“我何罪至此？”(于是引帝还至寝殿，虔通、德戡等拔白刃侍立。帝叹曰：“我何罪至此？)

　　马文举说道：“陛下远离宗庙，四处游荡不止。对外穷兵黩武，对内穷奢极欲。让男人战死沙场，令妇孺抛尸荒郊。百姓流离，盗贼蜂起，奸臣当道，文过饰非，怎能称之

无罪？”(文举曰：“陛下违弃宗庙，巡游不息，外勤征讨，内极奢淫，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蜂起；专任佞谀，饰非拒谏；何谓无罪！”)

此话算是击中了要害，句句都是证据确凿。

　　“我确实有负黎民，”事实面前，炀帝自己也没法辩驳，但他还有些不服气：“但是你们……你们这些人，可谓享尽了荣华富贵。我一贯待你们不薄，你们又为什么要反对我？今天之事，谁是带头人？”(帝曰：“我实负百姓；至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是！今日之事，孰为首邪？”)

　　要论带头人，应该算两个：叛逃的带头人——司马德戡、造反的带头人——宇文智及。至于宇文化及，完全是在其弟弟威逼利诱下参与的。炀帝这么问，可能也是觉得宇文化及为庸碌无能之辈，应该没有带头的胆量(杨广也许认为牵头的人是他的儿子，后文有解释)。

　　两大带头人之一——司马德戡答道：“普天同怨，人神共愤，牵头的何止一人？”(德戡曰：“溥天同怨，何止一人！”)

　　此时，宇文化及又派封德彝来陈述炀帝之罪。

封德彝原为虞世基的亲信，靠着虞世基的庇护，卖官鬻禄，肆意妄为，不知发了多少横财。现在，此人已经改换门庭，成了宇文化及的口舌。

　　就在封德彝刚说出几条罪行后，炀帝气不过(心想：以前真不知让此人得了多少好处)，直接将其打断：“你是士人，为什么也要做这个？”(化及又使封德彝数帝罪，帝曰：“卿乃士人，何为亦尔！”)

　　此言把封德彝羞的满脸通红，悻悻而退(德彝赧然而退)。

　　至此，兴师问罪已彻底演变为一场闹剧。也难怪，这些问罪的人以前都在炀帝手下捞足了好处。宇文化及、宇文智及、司马德戡、裴虔通、封德彝，哪个是省油的灯？

　　裴虔通终于不耐烦了，看到炀帝的爱子——十二岁的赵王杨杲正在旁边啼哭，索性一挥刀，先将其斩首。小孩子的鲜血仿佛箭一般喷射而出，溅满了炀帝一身(帝爱子赵王杲，年十二，在帝侧，号恸不已，虔通斩之，血溅御服)。

　　杀了杨杲后，叛军又想以刀弑帝(贼欲弑帝)。

　　炀帝道：“天子有天子的死法，怎能加以锋

刃？取毒酒来！”(帝曰：“天子死自有法，何得加以锋刃！取鸩酒来！”)

　　马文举拒绝了炀帝的要求，让令狐行达(首闯西阁之人)将皇上按着坐下。炀帝解开自己的白色头巾，交与行达。行达以此作绞索，缢杀之。(文举等不许，使令狐行达顿帝令坐。帝自解练巾授行达，缢杀之。注：练指白色，练巾就是白色的头巾)

　　大隋皇上就此客死他乡，终年五十岁。

　　因事发突然，宫中未及准备棺材。萧后便与宫女们将

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