柏洋乡地处霞浦西北的偏远山区，平均海拔440米，是霞浦最大的一个乡，下辖28个行政村，212个自然村。其中上万村的林瞪，是一个传奇人物。

　　据明万历年间的《福宁州志》，宋朝嘉佑年间，闽县前津门失火，火势甚猛，人们聚集起来观望，隐隐约约看见半空中有一个白衣人，手持巨型铁扇大力扑火，火很快就灭了。那白衣人在空中遥遥地对众人说:“我就是上万村的林瞪。”

　　金庸的《倚天屠龙记》中元末一干明教好汉抗击朝廷的桥段，许多人以为只是小说家之言，不可尽信。然而，中国社科院世界宗教研究所陈进国等专家最近发现，因金庸的小说而蜚声一时的明教，从北宋到明朝数百年间，一直在闽东霞浦一带有活动，对我国社会有着深刻的影响。

　　闽东摩尼教传奇人物

　　这个神仙般的林瞪（1003-1059）便是宋代闽东明教活动的关键人物。陈进国说:“林瞪在北宋摩尼教徒的阶层中具有较高的品级，其法脉在福建‘明教门’的形成中扮演了重要的角色，促使摩尼教走向‘脱夷化’，从而演变为一个具有地方特色的‘

明教门’，林瞪也被不断地‘神化’为明教神明。”在村民的传说中，林瞪法力超强，能够呼风唤雨。

　　据上万村林氏宗谱记载，林瞪25岁时已育有二女，但仍“弃俗入明教”，比宋末的方腊早近百年。他“斋戒严肃”，经过22年的苦修才成功。霞浦闾峡村有一山洞，村中流传这里曾经是林瞪修炼之地。而在上万村现存的乐山堂遗址则是他传教布道的地方。

　　与金庸小说里神秘的圣姑一样，林瞪的两个女儿也终生未嫁，追随父亲修行。但是当地人不称之为圣姑，而是尊称她们为“龙凤姑婆”。离乐山堂数百米远的姑婆宫遗址，其后石墙尚存一倒压的莲花座就是专门供奉她们的，世世代代，香火不绝。

　　然而，这些都只是林氏宗谱上“一面之词”，以及一些村民守了近千年的心照不宣的秘密。直到去年，林瞪29代孙林鋆由京返乡探亲，这个秘密才逐渐为外人所知。

　　林鋆一直乐善好施，捐资助学，村里的“户头”（管理林瞪公遗物及林氏宗谱的人）出于信任，便将一贯秘不示人的林公遗物，有分别刻着“圣明净宝”和“五雷号令”的印章两枚、以及民间俗称“蛤

蟆炉”的小炉子等五件法器出示给他看。

　　这些法器平时由村民民主选出来的10个人专门保管，但哪件东西具体在谁手上，连村主任都不知道。每年农历二月十五日，上万村举行一年一度的祭祀活动，来纪念他们心目中的神—林瞪公。仪式有戏班演出、祭祖、许愿还愿、拜宗谱、交换法器、跳神等，以后三个仪式最为神秘。二月十七日，祭祀活动结束了，5件法器会被请出来—只有10个保管人聚齐了才能拿出来，如数交给下届首事。村民们以近乎固执的虔诚守护着祖宗的秘密，从来不去破坏祖宗的规矩。很多人当地老人一辈子没有见过它们，虽然很想见一见，但祖宗有这种规定，也就算了。只有做过“户头”的人，才有幸得见。

　　林鋆被眼前所见震撼了，直觉告诉他，这些物件一定有重要历史价值。随后他请来霞浦县文物局、博物馆相关人员来鉴定，认为它们可能与明教有关系。今年1月，林鋆便邀请中国社科院世界宗教研究所副所长郑筱筠、副研究员陈进国等一行6人来柏洋乡上万村等地考证。他们初步确定为明教遗物后，便着手寻找宫庙文献来佐证，宫庙、族谱、民间传说等等，一个都不能少。

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