1937年10月，侵华日军进占上海重镇松江。



一位名叫伯克（William　B　Burke）美国老人站在松江的城门洞迎接了日军，他有一件重要的事情要拜托这群新的占领者：在这座古老的县城里，有一座墓和一个庙，恳请日军务必给予保护。

这就是洋枪队首领弗雷德里克﹒汤森德﹒华尔（Frederick　Townsend　Ward）的安葬和受祭之处。

带队的日军大佐很痛快地答应了老人的要求，并且表示：“华尔是个大英雄，我们日本人也崇敬他。”逃难的看坟人和庙祝很快地回到了岗位，但半个月不到，他们就被日军人杀害。日军在华尔的墓地和祭庙里，到处都刷上了“大东亚共荣”，以及反抗英美、号召将白种人赶出亚洲的标语，引起了美国外交官的强烈抗议。

三年后（1940年），一位正在中国收集资料撰写华尔传记的美国记者阿本德（Hallett　Abend），在上海受到了日军殴打，所有采访手稿被毁，人也被日军。这位记者事后愤怒地写道：“如果华尔晚生几十年，他一定会在蒋介石将军的麾下，率领部队狠狠地教训这些日本鬼子！”

被日本人切齿痛恨的华尔，在中国史学界中，似乎也不是一个光彩的人物。我们的史学家们给他安得最多的头衔是：美国流氓、刽子手和殖民主义者。但在美国，这个“流氓”却被普遍视为大英雄：一个为自己的信仰而不惜牺牲的伟大人物，一个为中国而献身的国际主义者。美国记者阿本德为他所写的传记，题目就是《西方来的战神》（The　God　from　the　West），极尽推崇。



如果从词义上推敲，“流氓”（无业游民）一词显然是适用不到华尔头上的。他有着严格意义上的技能和职业---水手，从小就在船上四海漂泊，成年后就到处参加各地的战争。当他因缘际会地来到了中国后，正赶上太平天国战争，受苏松太道（俗称的“上海道台”）吴煦的委派，组建洋枪队，保卫上海。



有关华尔的洋枪队如何穷凶极恶地镇压“伟大的太平天国运动”的故事，早已汗牛充栋。但我们似乎很少注意到，为了参加这场“中国内战”，华尔甚至不惜与英国人兵戎相见，并最终加入了中国国籍，展现了罕见的对中国的“忠诚”。

上海滩果然是个藏龙卧虎的人才库。1861年，当华尔要组建一个由专业水手和军人组成的团队，也没怎么发广告，就应者云集，连英国舰队的现役官兵，也成批地开小差跳槽前往。



华尔的这个新团队，叫“洋枪队”，股东是苏松太道吴煦及以杨坊为首的当地富商们，其业务主营范围就是保卫上海、抵抗太平军。



组建这个新团队，其实是上海的官绅们想拉着洋人抱团取暖、一起“过冬”：太平军打过来了，官军却望风披靡，偌大的花花世界，只能指望洋人们的雇佣军了。建立洋枪队，幕后并没有什么“帝国主义的阴谋”，“帝国主义”并不想与太平军这一中国反抗者为难。“帝国主义”们对待中国，基本有个特点：凡是◆的力量，他们总是想着先支持一下、利用一下，而且往往将中国的当权者妖魔化，而将反抗者神圣化、或至少理想化，待到反抗者本身成为当权者，再将其妖魔化。



“帝国主义”们那时还没有看透这场中国内战，纷纷宣布中立，指望着在清廷和太平天国之间左右逢源。英国的海军将领们甚至率领军舰访问了太平

天国的“首都天京”，向那个躲在石头城宫殿中大享艳福的“耶稣弟弟”洪秀全猛抛媚眼。洪天王尽管沉溺于肉林酒池，但并没有丧失其作为一个造反领袖的直觉，他明智地宣称，只要“洋兄弟”们保持中立，势头正猛的太平军将不侵犯上海。英美法等国领事馆向自己的公民们发出了严格的训令，要求他们务必严守中立，违者将受到法律严惩。



可洋枪队有着上海富商们鼎力支撑，资金充沛，烧得起钱。银子的力量显然超过了对法律的禁忌，高薪之下，全上海但凡扛过枪的老外，便都热血沸腾，纷纷投奔而来。更有意思的是，大清国从来没有在战场上打败过英国人，此时却用银子差点瓦解了英国舰队，大量英国逃兵集结到了保卫大清国的旗帜下。华尔的猎头工作实在太成功了，英语世界中还因此诞生了一个新词“Shanghaied”。



“员工”跳槽如此严峻，英国海军司令何伯(James　Hope)很生气，

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